도구

도구

라틴어 문장 검색

Sic in duas partes ea quoque, quae victu curat, medicina divisa est, aliis rationalem artem, aliis usum tantum sibi vindicantibus, nullo vero quicquam post eos, qui supra comprehensi sunt, agitante, nisi quod acceperat, donec Asclepiades medendi rationem ex magna parte mutavit.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium22)
Quod si contemplationem rerum naturae, quam temere medici isti sibi vindicant, satis conprehendisset, etiam illud scisset, nihil omnino ob unam causam fieri, sed id pro causa adprehendi, quod contulisse plurimum videtur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium175)
si, ut ei, qui se rationalem negat, confiteri necesse est, ab experientia, empiricus.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium185)
Ergo ille quoque ipse, si quid iam corruptum esset, expelli debere confessus est:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 3장74)
Itaque istud luxuriae causa fieri non oportere confiteor:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 3장89)
rursus alii tempora medicis pro dono remittunt, sibi ipsi modum vindicant.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 16장7)
In nullo quidem morbo minus fortuna sibi vindicare quam ars potuisset:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 1장12)
Ex quo incidit, ut alia atque alia summi auctores quasi sola vindicarint, prout cuique cesserat.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 1장20)
Id interdum fit, et quidem adeo, ut illo confitente nimia frictio etiam lethargi periculum adferat.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 18장72)
Quaedam obmutescunt, quaedam mente labuntur, quaedam sui conpotes nervorum oculorumque dolore urgeri se confitentur, morientesque eadem, quae corde vulnerato, patiuntur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 26장72)
isque homo continere se et abstinere a cibo debet, et potione aquae tantum a siti vindicari.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VI, 18장12)
Potest autem requiri, quid huic parti proprie vindicandum sit, quia vulnerum quoque ulcerumque multorum curationes, quas alibi (V.26 seqq.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, PROOEMIUM18)
) executus sum, chirurgi sibi vindicant.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, PROOEMIUM19)
Eius autem, quae uictu morbos curat, longe clarissimi auctores etiam altius quaedam agitare conati, rerum quoque naturae sibi cognitionem uindicarunt, tamquam sine ea trunca et debilis medicina esset.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 9:3)
Sic in duas partes ea quoque, quae uictu curat, medicina diuisa est, aliis rationalem artem, aliis usum tantum sibi uindicantibus, nullo uero quicquam post eos, qui supra comprehensi sunt, agitante, nisi quod acceperat, donec Asclepiades medendi rationem ex magna parte mutauit.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 11:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION