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Talia credentis, cadit ales ab ore loquentis, Arboris inuentae conscendens
alta
repente
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXX. De uulpe et gallo 31:16)
Signum autem dederant filii Israel his, quos in insidiis collocaverant, ut ignem accenderent et, ascendente in
altum
fumo, captam urbem demonstrarent.
(불가타 성경, 판관기, 20장38)
Et cum sensato sit cogitatus tuus, et omnis enarratio tua in praeceptis
Altissimi
.
(불가타 성경, 집회서, 9장22)
Primo enim in lege
Altissimi
incredibilis fuit, secundo in virum suum deliquit, tertio in adulterio fornicata est et ex alio viro filios statuit sibi.
(불가타 성경, 집회서, 23장33)
Populus meus pendet ad praevaricandum contra me; vocant eum ad
altum
, sed simul non erigunt eum.
(불가타 성경, 호세아서, 11장7)
viderunt te et doluerunt montes. Effuderunt aquas nubes, dedit abyssus vocem suam, in
altum
levavit manus suas.
(불가타 성경, 하바쿡서, 3장10)
Et aedificaverunt in tempore illo montem Sion per circuitum muros
altos
et turres firmas, ne quando venirent gentes et conculcarent ea, sicut antea fecerunt.
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 4장60)
Confestim vero ex amicis Heliodori quidam rogabant Oniam, ut invocaret
Altissimum
, ut vitam donaret ei, qui prorsus in supremo spiritu erat constitutus.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 3장31)
secundum autem commune civitatis decretum, et ipsis acquiescentibus, utpote qui pacem obtinere cuperent et nihil suspectum haberent, eos provectos in
altum
submerserunt non minus ducentos.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 12장4)
Et ad eundem modum cunctae a ceteris multiangulis profectae formae in
altioris
summae spatia producuntur.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Solidorum generatio numerorum 7:1)
quae cum
altius
caput extulisset ipsum etiam caelum penetrabat respicientiumque hominum frustrabatur intuitum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, II 1:3)
Sirius
altas
urat segetes:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IX 22:1)
Uerum
altius
perscrutemur;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XII 1:9)
Montibus
altis
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XIII 15:1)
speciosa quidem ista sunt, inquam, oblitaque rhetoricae ac musicae melle dulcedinis tum tantum cum audiuntur oblectant, sed miseris malorum
altior
sensus est;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, V 1:4)
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