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Et quoniam magna vis orationis est, eaque duplex, altera
contentionis
, altera sermonis,
contentio
disceptationibus tribuatur iudiciorum, contionum, senatus, sermo in circulis, disputationibus, congressionibus familiarium versetur, sequatur etiam convivia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 170:1)
Neque enim aequa sunt augmenta
contentionis
et famae, quia
contentio
, etsi usque ad mutuas vastationes ac bella processerit, adhuc
contentio
est, et manet ipsa quae crevit, fama vero cum in inmensum prodit, fama esse iam desinit, et fit notio rei iam cognitae.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XIII. 32:1)
Sed cum duplex ratio sit orationis, quarum in altera sermo sit, in altera
contentio
, non est id quidem dubium, quin
contentio
[orationis] maiorem vim habeat ad gloriam (ea est enim, quam eloquentiam dicimus);
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 64:1)
neque est ulla temperatior oratio quam illa, in qua asperitas
contentionis
oratoris ipsius humanitate conditur, remissio autem lenitatis quadam gravitate et
contentione
firmatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 212:3)
aut, si ambigue scriptum non sit, vel a verbis voluntatem et sententiam scriptoris abducere vel alio se eadem de re contrarie scripto defendere, tum disceptatio ex scripti
contentione
exsistit, ut in ambiguis disceptetur quid maxime significetur, in scripti sententiaeque
contentione
utrum potius iudex sequatur, in contrariis scriptis utrum magis comprobandum sit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 31장 2:2)
deinde est quiddam
contentionis
extremum, quod tamen interius est, quam acutissimus clamor, quo te fistula progredi non sinet, et iam ab ipsa
contentione
revocabit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 227:3)
nec ante finis
contentionum
fuit, cum et tribunum acerrimum auctorem plebes nacta esset et ipsa cum eo pertinacia certaret, quam victi tandem patres ut de conubio ferretur concessere, ita maxime rati
contentionem
de plebeiis consulibus tribunos aut totam deposituros aut post bellum dilaturos esse, contentamque interim conubio plebem paratam dilectui fore.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber IV 64:2)
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