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Hodie, de bono communi cogitantes, procul dubio necesse habemus ut res politica et
oeconomia
colloquentes vitae sine cunctatione inserviant, praesertim vitae humanae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 243:2)
Rei nummariae discrimen annis MMVII-MMVIII occasionem praebuit ut nova
oeconomia
susciperetur, quae studiosior esset moralium principiorum, atque mercatorium rei nummariae opus nec non virtuales divitiae denuo componerentur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 243:4)
Ex eo evenit ut saepenumero quaedam merces plus aequo gignantur, ambitali impactione haud necessaria addita, quae eadem opera multis regionum
oeconomiis
detrimentum affert.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 243:7)
Itaque quod firma voluntate non agitur est
oeconomiae
realis argumentum, quae efficit ut varientur atque bona effecta meliora reddantur, societates bonis gignendis congruenter operentur, parvae mediaeque societates augeantur atque opus praebeant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 243:9)
Huiusmodi paradigma efficit ut omnes putent se liberos esse usque dum praesumptam
conservent
libertatem consumendi, cum revera libertatem possident ii qui ad minorem partem pertinent oeconomicam et pecuniariam potestatem detinentem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 261:5)
Ipsa non solum servat suo in corde cunctam Iesu vitam, quam sollicite “
conservabat
” (cfr Lc 2,19.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 306:7)
Creditum est eam
conservari
posse, ei locum reperiri, ut cum lucis ratione una esset.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 5:2)
est perdere tanti extinctum vitae officium de parte cerebri, inmunem modo sese anima expertemque nefandi auditus felix stolida
conservet
ab aure.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1171)
Conserva
, quaere, parce:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 아델포이, act 5, scene 349)
nam et corrumpuntur interim, sed domi quoque, et sunt multa eius rei exempla tam hercule quam
conservatae
sanctissime utrobique opinionis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 71:2)
multum enim litteratus, qui sine aspiratione et producta secunda syllaba salutarit (avere est enim) et calefacere dixerit potius, quam quod dicimus, et
conservauisse
, his adiiciat face et dice et similia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 241:1)
oeconomia
quoque in iis diligentior quam in plerisque novorum erit, qui omnium operum solam virtutem sententias putaverunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 311:1)
praecipue vero illa infigat animis, quae in
oeconomia
virtus, quae in decore rerum, quid personae cuique convenerit, quid in sensibus laudandum, quid in verbis, ubi copia probabilis, ubi modus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 319:1)
ut, si iam cedendum est, impleat se declamator aliquando, dum sciat, ut quadrupedes, cum viridi pabulo distentae sunt, sanguinis detractione curantur et sic ad cibos viribus
conservandis
idoneos redeunt, ita sibi quoque tenuandas adipes, et quidquid humoris corrupti contraxerit, emittendum, si esse sanus ac robustus volet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 154:3)
Hermagoras iudicium, partitionem, ordinem, quaeque sunt elocutionis, subiicit
oeconomiae
, quae appellata ex cura rerum domesticarum et hic per abusionem posita nomine Latino caret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 40:1)
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