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Repressit igitur Dominus qui jam purgatione diluvii corporeum usum, conversationemque generationis ejus quae degeneraverat a decore
naturae
et accepti muneris, venustat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 6:9)
Ecce omnia secundum liberalitatis divinae providentiae gratiam dives
natura
generavit, omnia in usum hominum germinavit terra fecundior, segetes spectantur, tritico et hordeo campi replentur, comae arborum venturi fructus floribus vestiuntur:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 2:4)
ostium arcae reseratum, mentem per sensus
naturam
contemplando ad cognitionem Dei pervenire:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 1:4)
Quidquid enim praeter
naturam
movetur immundum est.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:16)
Ver igitur initium anni aestimatur, non secundum usum temporis, sed secundum
naturae
praerogativam;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 3:17)
Ea ergo virtus expendit
naturas
, ut si qua earum sibi videtur committere profectum, ei possit adjungere.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 3:5)
ubi autem proposito suo viderit aliquorum recalcitrare
naturam
, velut ad hospitium familiare sibi revolat et recurrit, quam sapiens et industrius tamquam manu quadam mentis festinat excipere, omne cor aperiens suum quo etiam eam absentem tenebat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 3:8)
Ignis nempe calefacit appropinquantes, ita ut calorem
naturae
suae ipse possideat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 5:8)
Habet inoffensum cursum suum, illibatamque
naturam
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 5:10)
tamen cognoverat quia vindicta legis ad timorem proficit, et cognitionem doctrinae, magis quam ad
naturae
commutationem, quae corrigi in aliquibus potest, in omnibus mutari non potest.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 4:8)
Nostra quoque corpora frigore et calore, humore et siccitate, quemdam
naturae
ordinem servant.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 2:10)
Sed quia in corpore est, necesse est et iracundiam habeat et timorem, nec potest sine hac esse corporeae necessitate
naturae
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 4:11)
Jam temperatio pro diversitate
naturae
est hominum singulorum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 5:27)
Quisquis igitur diligens virtutum est, cibos ablegat et rejicit corporales, nisi quantum scit satis esse
naturae
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 6:9)
Pejorem bestiis esse qui fratrem, id est, ejusdem
naturae
consortem occiderit;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 26장 1:1)
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