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non
Cato
Censorius dicam etfaciam dicem et faciem scripsit, eundemque in ceteris, quae similiter cadunt, modum tenuit, quod et ex veteribus eius libris manifestum est et a Messala in libro de s littera positum?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 289:2)
est etiam non inerudite ad
declamandum
ficta materia, in qua ponitur tibicen, qui sacrificanti Phrygium cecinerat, acto illo in insaniam et per praecipitia delato accusari, quod causa mortis extiterit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 364:1)
sed de ratione
declamandi
post paulum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 88:1)
an vero
declamabit
quidem praeceptor, ut sit exemplo suis auditoribus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 103:1)
corrigetur palam, si quid in
declamando
discipulus erraverit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 103:3)
quod quidem maxime patres exigunt atque ita demum studere liberos suos, si quam frequentissime
declamaverint
, credunt, cum profectus praecipue diligentia constet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 123:2)
quarum antequam viam ingredior, pauca mihi de ipsa ratione
declamandi
dicenda sunt, quae quidem ut ex omnibus novissime inventa ita multo est utilissima.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 149:2)
totum autem
declamandi
opus qui diversum omni modo a forensibus causis existimant, ii profecto ne rationem quidem, qua ista exercitatio inventa sit, pervident.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 155:1)
unde fit, ut dissoluta et ex diversis congesta oratio cohaerere non possit similisque sit commentariis puerorum, in quos ea, quae aliis
declamantibus
laudata sunt, regerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 171:1)
Romanorum primus (quantum ego quidem sciam) condidit aliqua in hanc materiam M.
Cato
ille censorius, post M. Antonius inchoavit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 22:1)
cuius generis est, an
Cato
recte Marciam Hortensio tradiderit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 75:4)
nam quomodo, an sibi uxor ducenda sit, deliberabit
Cato
, nisi constiterit, uxores esse ducendas?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 77:2)
Latinum rei nomen, ut
Cato
quoque in oratione quadam testatus est, non habemus utimur peregrino.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 180:5)
tres status omnes cadere in hoc opus possint, iisque usum C. Caesarem in vituperando
Catone
notaverit Cicero.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 216:3)
namque idem illud aliter Caesar, aliter Cicero, aliter
Cato
suadere debebit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 266:2)
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