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hoc
nocuit
Lamiarum caede madenti.
(유베날리스, 풍자, 1권, Satura IV67)
ardebant cuncta et fracta conpage ruebant, non aliter quam si fecisset Iuno maritum insanum, minus ergo
nocens
erit Agrippinae boletus, siquidem unius praecordia pressit ille senis tremulumque caput descendere iussit in caelum et longa manantia labra saliva;
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI300)
minor admiratio summis debetur monstris, quotiens facit ira
nocentes
hunc sexum et rabie iecur incendente feruntur praecipites, ut saxa iugis abrupta, quibus mons subtrahitur clivoque latus pendente recedit:
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI319)
"sed casto quid forma
nocet
?"
(유베날리스, 풍자, 4권, Satura X130)
prima est haec ultio, quod se iudice nemo
nocens
absolvitur, improba quamvis gratia fallaci praetoris vicerit urna.
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XIII2)
"si curant igitur cunctos punire
nocentes
, quando ad me venient?"
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XIII40)
Spartano cuidam respondit Pythia vates haut
inpunitum
quondam fore quod dubitaret depositum retinere et fraudem iure tueri iurando;
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XIII77)
illa nihil
nocuit
, cura graviore timetur proxima tempestas velut hoc dilata sereno.
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XIII89)
quid enim sperare
nocentibus
aegris concessum?
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XIII91)
"quid
nocet
haec?"
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XIV51)
nam pro sancta deum tranquilla pectora pace quae placidum degunt aevom vitamque serenam, quis regere immensi summam, quis habere profundi indu manu validas potis est moderanter habenas, quis pariter caelos omnis convertere et omnis ignibus aetheriis terras suffire feracis, omnibus inve locis esse omni tempore praesto, nubibus ut tenebras faciat caelique serena concutiat sonitu, tum fulmina mittat et aedis saepe suas disturbet et in deserta recedens saeviat exercens telum, quod saepe
nocentes
praeterit exanimatque indignos inque merentes?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 24:13)
Quod si forte ideo magis inmortalis habendast, quod vitalibus ab rebus munita tenetur, aut quia non veniunt omnino aliena salutis, aut quia quae veniunt aliqua ratione recedunt pulsa prius quam quid
noceant
sentire queamus, praeter enim quam quod morbis cum corporis aegret, advenit id quod eam de rebus saepe futuris macerat inque metu male habet curisque fatigat, praeteritisque male admissis peccata remordent.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 21:1)
cetera de genere hoc quae sunt portenta perempta, si non victa forent, quid tandem viva
nocerent
?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 1:15)
Hoc est igniferi naturam fulminis ipsam perspicere et qua vi faciat rem quamque videre, non Tyrrhena retro volventem carmina frustra indicia occultae divum perquirere mentis, unde volans ignis pervenerit aut in utram se verterit hinc partim, quo pacto per loca saepta insinuarit, et hinc dominatus ut extulerit se, quidve
nocere
queat de caelo fulminis ictus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 13:1)
Sed, ut ad Saturnalia revertamur, bellum Saturnalibus sumere nefas habitum, poenas a
nocente
isdem diebus exigere piaculare est.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, X. 1:1)
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