도구

도구

라틴어 문장 검색

Nam certo certius est quod in duplum lucrabitur, si cadat in famam bonitatis et legalitatis, videlicet quod bonus etlegalis sit in consiliis et in processu causarum et in iudicando, quam ille maliciosus, et merito.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 18:6)
Ille vero malitiosus negligit famam et ideo crudelis est iudicandus.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 19:1)
judica illos Deus.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 30:24)
Ex temporis inertia accidit quia hominesin divitiis solum iudicant gloriandum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 59:7)
Quid autem iudicas inde, philosophe?
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 111:37)
Apparet hoc esse ingenium philosophiae, et hoc exemplo nonest mirum quod de duabus mulieribus Salomon iudicavit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 112:2)
Propter hoc dicit Ptolemaeus, quod elector non nisi probabiliter et communiter iudicare debet, hoc est per causas superiores communes, quas propriae rerum causae frequentissime excludunt.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 11:2)
imo potius bonum judicandum, quod nos vitae miseriis ac peccatis liberet;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 1:2)
et illum judicavit beatum, qui in hanc vitam non venit, nec inanem hunc suscepit laborem.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 4:19)
atque in se intorqueant graviorem conscientiae sententiam, cum de aliorum peccatis judicant.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 5:12)
et judicemur:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 2:16)
Altioris quoque sensus non incongrua interpretatio, si corpus humanum cui arca haec quae describitur, figuratur, septum corio judicemus a frigore aestuque defendi, quod artifex Deus ad omnium membrorum protectionem naturalibus vestivit exuviis, et quodam circonfuso induit operimento, ut neque frigore congelascat, nec aestivo calore solvatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 2:6)
Meritoque Dominus in hujusmodi specie civitatum amputavit magis humana vitia, quam puniendos homines judicavit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 4:7)
Postremo veniabilia judicentur hujusmodi errata, non odio prosequenda, non habenda ludibrio.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 30장 3:11)
Cum autem commodis intervallata temporibus, convivia longa et noxia coeperint apparari, vel distributio sollemnium sportularum, anxia deliberatione tractatur, an exceptis his quibus debetur, peregrinum invitari conveniet, et si digesto plene consilio, id placuerit fieri, is adhibetur qui pro domibus excubat aurigarum, aut artem tesserariam profitetur, aut secretiora quaedam se nosse confingit.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 6장 14:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION