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potest enim videri, qui tuto etiam confessurus fuit,
mentiendi
causam in negando non habere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 267:4)
et,
mentietur
in tormentis, qui dolorem pati potest;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 164:4)
mentietur
, qui non potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 164:5)
ex minore, qui facile ac palam
mentitur
, peierabit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 181:2)
At non ille, satum quo te
mentiris
, Achilles talis in hoste fuit Priamo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 234:2)
Non enim videtur in negando
mentiturus
fuisse, nisi desperasset id posse defendi, si confiteretur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 268:6)
nam quidam etiam in foro tanquam rem molestam et
odiosam
praetereunt, et iis plerumque, quae composita domo attulerunt, contenti sine adversario dicunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 324:2)
alioqui nihil est
odiosius
recta illa repetitione velut memoriae iudicum diffidentis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 20:4)
Et verba antiqui multum furate Catonis, crispe, Iugurthinae conditor .
Odiosa
cura;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 92:2)
per se si id quaeritur, satis
odiosa
esse non poterit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 394:4)
pandant enim posteriora, et est
odiosa
omnis supinitas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 269:2)
illud non ferendum, quod quidam, reiecta in humerum toga, dextra sinum usque ad lumbos reduxerunt, sinistra gestum facientes spatiantur et fabulantur, cum laevam restringere prolata longius dextra sit
odiosum
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 278:1)
partim iactantia ingenii, ut res cito accepisse videantur, tenere se et intelligere prius paene quam audiant
mentiti
, cum multa et diserte summisque clamoribus, quae neque ad iudicem neque ad litigatorem pertineant, decantaverunt, bene sudantes beneque comitati per forum reducuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 131:1)
plurimi enim
mentiuntur
et, tanquam non doceant causam, sed agant, non ut cum patrono sed ut cum iudice loquuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 137:1)
falsum utrumque, sed tamen ilia
mentiendi
propior occasio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 179:2)
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