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si non est certum,
coniectura
sit, si certum est, reliqui status.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 117:4)
nam idem dicit Apollodorus, cum quaestionem aut in rebus extra positis, quibus
coniectura
explicatur, aut in nostris opinionibus existimat positam, quorum illud πραγματικόν, hoc περι` ἐννοίασ vocat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 118:1)
nam in his omnibus prius genus
coniecturam
habet, sequens reliqua.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 119:2)
in rebus
coniecturam
, quod κατ' αἴσθησιν vocat, et qualitatem, et finitionem, cui nomen dat κατ' ἔννοιαν, et ad aliquid.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 120:4)
quantitatem et mentis quaestionem
coniecturae
subiecit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 121:6)
de substantia est
coniectura
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 123:1)
his etiam ceteri status contineri dicuntur, quia et quantitas modo ad
coniecturam
referatur, ut maiorne sol quam terra?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 125:1)
quin et contrariae leges et ratiocinativus status, id est syllogismos, et plerumque scripti et voluntatis aequo nitantur (nisi quod hic tertius aliquando
coniecturam
accipit, quid senserit legis constitutor);
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 126:1)
ambiguitatem vero semper
coniectura
explicari necesse sit, quia, cum sit manifestum, verborum intellectum esse duplicem, de sola quaeritur voluntate.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 126:2)
συντελικήν, qua
coniecturam
significari magis ex his, quae sequuntur, quam ex ipso nomine apparet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 130:2)
ὑπαλλακτικήν ea finitio est,
mutatione
enim nominis constat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 130:3)
sunt qui ὑπαλλακτικήν translationem esse existiment, secuti hanc
mutationis
significationem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 131:1)
ut in facto
coniectura
, in nomine finitio, in genere qualitas, in actione ius intelligeretur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 133:2)
fuerunt qui facerent quinque,
coniecturam
, finitionem, qualitatem, quantitatem, ad aliquid.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 134:1)
alii sex status putant,
coniecturam
, quam γένεσιν vocant, et qualitatem, et proprietatem, id est μετάστασισ quo verbo finitio ostenditur, et quantitatem, quam μετάστασισ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 136:1)
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