도구

도구

라틴어 문장 검색

Non facit quod optat ipse, dominis pressus iniquis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, IV 10:1)
mira quidem, inquam, et concessu difficilis inlatio, sed his eam quae prius concessa sunt nimium conuenire cognosco.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 1:17)
alioquin concessis praecedentibus nihil prorsus est quod de inlatione causetur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 2:2)
bonos, inquit, esse felices, malos uero miseros nonne concessimus?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 3:3)
Quae uero, inquies, potest ulla iniquior esse confusio quam ut bonis tum aduersa tum prospera, malis etiam tum optata tum odiosa contingant?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 4:4)
Sed concedamus ut aliquis possit bonos malosque discernere;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 5:1)
quae quam recte atque disposite et ex eorum bono quibus accedere uidentur fiant nulla dubitatio est. Nam illud quoque, quod improbis nunc tristia nunc optata proueniunt, ex eisdem ducitur causis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 7:8)
— Ex his enim, ait, quae concessa sunt euenit eorum quidem qui uel sunt uel in possessione uel in prouectu uel in adeptione uirtutis omnem quaecumque sit bonam, in improbitate uero manentibus omnem pessimam esse fortunam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:30)
Optat et uentos redimit cruore,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIV 5:1)
per se igitur fugienda optandaue dinoscit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, III 1:6)
Quod uero quis optandum esse iudicat petit, refugit uero quod aestimat esse fugiendum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, III 1:7)
Nam supernis diuinisque substantiis et perspicax iudicium et incorrupta uoluntas et efficax optatorum praesto est potestas.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, III 1:9)
quid enim uel speret quisque uel etiam deprecetur quando optanda omnia series indeflexa conectit?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 7:8)
Quis enim quicquam optet?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VI 16:1)
quod nullus artifex potest aliquid causare, concedere vel negare nisi ex principiis suae scientiae.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 43:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION