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Quodsi manere apud quemque non potest quod transfertur in alterum, tunc est pretiosa
pecunia
cum translata in alios largiendi usu desinit possideri.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 1:7)
Sunt etiam qui horum fines causasque alterutro permutent, ut qui diuitias ob potentiam uoluptatesque desiderant uel qui potentiam seu
pecuniae
causa seu proferendi nominis petunt.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 1:15)
Si enim uel
pecunia
uel honores ceteraque tale quid afferunt cui nihil bonorum abesse uideatur, nos quoque fateamur fieri aliquos horum adeptione felices.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, V 1:3)
Atqui hoc quoque maxime considerandum puto quod nihil habeat suapte natura
pecunia
ut his quibus possidetur inuitis nequeat auferri.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, V 1:20)
Unde enim forenses querimoniae, nisi quod uel ui uel fraude nolentibus
pecuniae
repetuntur ereptae?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, V 1:23)
— Egebit igitur, inquit, extrinsecus petito praesidio quo suam
pecuniam
quisque tueatur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, V 1:25)
— Atqui non egeret eo nisi possideret
pecuniam
, quam possit amittere.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, V 1:27)
Pecuniamne
congregare conaberis?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XV 1:4)
— Qui diuitias, inquit, petit penuriae fuga, de potentia nihil laborat, uilis obscurusque esse mauult, multas etiam sibi naturales quoque subtrahit uoluptates, ne
pecuniam
quam parauit amittat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 2:3)
huius morbo prouidentia collatae
pecuniae
remedio medetur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 7:13)
Nam nisi cultor agri humum foderet, nisi eo loci
pecuniam
suam depositor obruisset, aurum non esset inuentum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, I 2:15)
Neque enim uel qui aurum obruit uel qui agrum exercuit ut ea
pecunia
repperiretur intendit, sed, uti dixi, quo ille obruit hunc fodisse conuenit atque concurrit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, I 2:17)
Messalam legatum obsederat Messanae [et] seditiosissima oratione apud eum usus idemque
pecuniam
et ornamenta triumphi Caesaris retinenda et custodienda curarat et ob has causas sibi timebat.
(카이사르, 아프리카 전기 28:5)
Quos quoniam fortuna in nostram detulit potestatem, si, id quod facere debetis, rem publicam cum optimo quoque defendetis, certum est vobis vitam et
pecuniam
donare.
(카이사르, 아프리카 전기 44:8)
Vestrio autem quod eius frater Romae
pecuniam
imperatam numeraverat, et quod ipse suam causam probaverat Caesari, se a Nasidi classe captum, cum ad necem duceretur, beneficio Vari esse servatum, postea sibi facultatem nullam datam transeundi, ignovit.
(카이사르, 아프리카 전기 64:5)
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