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Sed quoniam plurimus tibi affectuum tumultus incubuit diuersumque te
dolor
ira maeror distrahunt, uti nunc mentis es, nondum te ualidiora remedia contingunt.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, X 2:4)
Nec
dolor
adsit,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XIII 28:1)
Intellego multiformes illius prodigii fucos et eo usque cum his quos eludere nititur blandissimam familiaritatem, dum intolerabili
dolore
confundat quos insperata reliquerit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:4)
haec enim nondum morbi tui remedia, sed adhuc contumacis aduersum curationem
doloris
fomenta quaedam sunt.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, V 1:8)
uiuit, inquam, tibique tantum uitae huius exosa spiritum seruat, quoque uno felicitatem minui tuam uel ipsa concesserim, tui desiderio lacrimis ac
dolore
tabescit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 1:11)
Quodsi multos scimus beatitudinis fructum non morte solum uerum etiam
doloribus
suppliciisque quaesisse, quonam modo praesens facere beatos potest quae miseros transacta non efficit?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 3:16)
Nam non esse anxiam tristemque beatitudinem nec
doloribus
molestiisque subiectam quid attinet dicere, quando in minimis quoque rebus id appetitur quod habere fruique delectet?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 2:14)
Quantos illae morbos, quam intolerabiles
dolores
quasi quendam fructum nequitiae fruentium solent referre corporibus!
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIII 1:2)
Omne namque animal tueri salutem laborat, mortem uero
perniciemque
deuitat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:3)
Quare nihil est quod ullo modo queas dubitare cuncta quae sunt appetere naturaliter constantiam permanendi, deuitare
perniciem
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:23)
o, inquam, ueri praeuia luminis, quae usque adhuc tua fudit oratio cum sui speculatione diuina tum tuis rationibus inuicta patuerunt, eaque mihi etsi ob iniuriae
dolorem
nuper oblita non tamen antehac prorsus ignorata dixisti.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, I 1:2)
sed quorum atrox scelerataque mens bonorum
pernicie
saeuit, id ipsum eis licere noluissem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 1:3)
— Nec ambigo, inquam, quin perpesso satisfacerem
dolore
facientis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 6:18)
Cum enim omnes homines naturaliter scire desiderant, paucissimi tamen hominum, de quo
dolor
est, studio sapientiae vacant inordinata concupiscentia eos a tanto bono impediente.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:4)
Postquam haec centurio praesenti animo adversus opinionem eius est locutus, ira percitus Scipio atque animi
dolore
incensus annuit centurionibus quid fieri vellet, atque ante pedes centurionem interficit reliquosque veteranos a tironibus iubet secerni.
(카이사르, 아프리카 전기 46:1)
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