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bene
vestris utentes opibus;
(ARCHIPOETA, I122)
nisi prius fuerit venter
bene
satur;
(ARCHIPOETA, IV58)
nummos, quos tu dederas,
bene
dispensavi:
(ARCHIPOETA, IV117)
abbas bonus pastor est et me
bene
pavit.
(ARCHIPOETA, V100)
qua
bene
cuncta regis quamvis in gente proterva,
(ARCHIPOETA, VI36)
modestus in
prosperis
,
(ARCHIPOETA, VII22)
cuncta
bene
faciens
(ARCHIPOETA, VII23)
unde
bene
meruit
(ARCHIPOETA, VII65)
Nam Christiani, antequam talem penuriam omnino subire paterentur, divinitus instigati, multo
melius
iudicantes aut mortem aut victoriam mereri, diluculo super paganos ex improviso irrumpunt, et a primo tempore hostes hostiliter cum rege suo maxima ex parte, paucis ad naves per fugam elapsis, prosternunt.
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 54 57:5)
At tunc Deus quaedam solatia regiae benevolentiae, tam benevolam et iustissimam querelam illius diutius non ferens, veluti quaedam luminaria, transmisit Werfrithum, scilicet Wigernensis ecclesiae episcopum, in divina scilicet scriptura
bene
eruditum, qui, imperio regis, libros Dialogorum Gregorii papae et Petri sui discipuli de Latinitate primus in Saxonicam linguam, aliquando sensum ex sensu ponens, elucabratim et elegantissime interpretatus est;
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 77 80:1)
De voto quoque et proposito excellentissimae meditationis suae, quam semper inter
prospera
et adversa sua nullo modo praetermittere poterat, praetereundum esse hoc in loco utiliter non existimo.
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 92 97:1)
Bene
inter nos convenit, ut opinor, omnia, quae corporeus sensus adtingit, ne puncto quidem temporis eodem modo manere posse, sed labi, effluere et praesens nihil obtinere, id est, ut latine loquar, non esse.
(아우구스티누스, 편지들, 1. (A. D. 386 Epist. II) Zenobio Augustinus1)
Quod profecto vitium, si te
bene
novi, amas in nobis et, cum omnia bona optes carissimis et familiarissimis tuis, ab hoc eos sanare metuis.
(아우구스티누스, 편지들, 1. (A. D. 386 Epist. II) Zenobio Augustinus4)
Tibi dico, non enim hoc cuilibet dicerem, tibi, inquam, dico, cuius itinera in superna
bene
novi, tune, cum expertus saepe sis, quam dulce vivat, cum amori corporeo animus moritur, negabis tandem totam hominis vitam posse intrepidam fieri, ut rite sapiens nominetur?
(아우구스티누스, 편지들, 3. (A. D. 389 Epist. X) Nebridio Augustinus 3:5)
Quare si ad
melius
cogitandum quies aliqua data est, utere divino beneficio.
(아우구스티누스, 편지들, 4. (A. D. 386 Epist. XV) 2:5)
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