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Deinde non expedit notum omnibus fieri, quam multi
ingrati
sint;
(세네카, 행복론, Liber III 69:3)
Quemadmodum horum delictorum iam evanuit pudor, postquam res latius evagata est, ita
ingratos
plures efficies et auctiores, si numerare se coeperint.
(세네카, 행복론, Liber III 72:1)
impunitus erit
ingratus
?"
(세네카, 행복론, Liber III 74:2)
Testes
ingratorum
omnium deos metuit, urit illum et angit intercepti beneficii conscientia.
(세네카, 행복론, Liber III 76:1)
Gratum hominem semper bene- ficium delectat,
ingratum
semel.
(세네카, 행복론, Liber III 76:4)
Et cum ista, quae habes, magno aestimes, quod est
ingrati
hominis, nulli debere te iudicas ?
(세네카, 행복론, Liber IV 25:1)
Ergo nihil agis,
ingratissime
mortalium, qui te negas deo debere, sed naturae, quia nec natura sine deo est nec deus sine natura, sed idem est utrumque, distat officio.
(세네카, 행복론, Liber IV 34:2)
elige enim eum, qui gratus, non qui redditurus sit, saepe autem et non redditurus gratus est et
ingratus
, qui reddidit.
(세네카, 행복론, Liber IV 44:2)
Quis non
ingratum
detestetur, hominem sibi ipsum inutilem ?
(세네카, 행복론, Liber IV 75:3)
Quid autem cum tibi narratur, " Adversus summa beneficia amici sui
ingratus
est," quomodo adficeris ?
(세네카, 행복론, Liber IV 75:4)
Quod qui non contemnit,
ingratus
est.
(세네카, 행복론, Liber IV 78:3)
Nullus
ingrato
;
(세네카, 행복론, Liber IV 78:7)
Ut scias per se expetendam esse grati animi adfectionem, per se fugienda res est
ingratum
esse, quoniam nihil aeque concordiam humani generis dissociat ac distrahit quam hoc vitium.
(세네카, 행복론, Liber IV 83:1)
tolletur autem, si efficis, ut
ingratus
animus non per se vitandus sit, sed quia aliquid illi timendum est ;
(세네카, 행복론, Liber IV 86:2)
quam multi enim sunt, quibus
ingratis
esse tuto licet !
(세네카, 행복론, Liber IV 86:3)
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