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pecuniam de templo sustulit sed
privatam
, ideoque sacrilegus non est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 157:3)
illam
repudiavit
, qua tacente filium abdicat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 187:4)
deinde ex personarum comparatione et indicii ordine et silentio
repudiatae
argumenta ducentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 188:2)
In parvis ergo, quales sunt fere
privatae
, sit ille presses et velut applicitus rei cultus, in verbis summa diligentia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 206:1)
nonnunquam vero valde est utilis, ubi res defendi non potest et de fine quaeritur, ut pro eo, qui pecuniam
privatam
de templo sustulit, sacrilegii agitur, de sacrilegio cognoscitis, ut iudex intelligat id unum esse officii sui, quaerere an id quod obiicitur sacrilegium sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 243:1)
privatam
pecuniam ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 133:1)
Sed
privatae
quoque causae utrumque habent perorationis genus, et illud quod est ex probationum, et hoc quod ex lacrimis, si aut statu periclitari aut opinione litigator videtur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 54:2)
quod vel solum sufficit, ut hoc genus non totum
repudietur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 158:3)
an et
privatam
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 138:4)
qui
privatam
pecuniam de templo surripuit, sacrilegii reus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 149:4)
reus, quia
privatam
surripuerit, negat esse sacrilegium sed furtum fatetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 150:5)
eundem
repudiavit
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 242:4)
at
privatum
consilium causasque paucorum, ut frequenter accidit, calculorum purus sermo et dissimilis curae magis decuerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 78:2)
ante omnia igitur illi, qui totidem figuras putant quot adfectus,
repudiandi
, non quia adfectus non sit quaedam qualitas mentis, sed quia figura, quam non communiter, sed proprie nominamus, non sit simplex rei cuiuscunque enuntiatio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 24:1)
ut illud in Catilinam, A quo
repudiatus
ad tuum, virum optimum, demigrasti.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 92:2)
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