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Est quod, cum habitus sociales contingunt reditus
societatum
, eae impellantur ad alio modo res faciendas.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 264:3)
Cum valemus individualismum superare, revera diversus vivendi modus explicari potest atque magni momenti mutatio in
societate
fieri potest.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 266:4)
Ut norma iuridica afferat quaedam gravia mansuraque, necesse est maiorem partem
societatis
sodalium eam recepisse incipiendo a congruis rationibus, et iuxta personalem transformationem se gerat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 270:3)
Huiusmodi actiones bonum in
societate
diffundunt quod semper fructus affert ultra illud quod probari potest, quia in gremio huius terrae bonum pariunt, in alios perventurum, nonnumquam invisibiliter.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 271:2)
Educatio haud sufficit eiusque conatus erunt steriles nisi etiam procuret novum exemplar diffundendum, quod attinet ad hominem, vitam,
societatem
et necessitudinem cum natura.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 274:5)
Humilitas deperdita, apud hominem magnopere ardescentem ob facultatem dominandi omnia sine ulla delimitatione, demum potest tantum nocere
societati
et ambitui.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 285:5)
Amor
societatis
et sollicitudo de bono communi sunt excellens forma caritatis, quae pertinet non solum ad necessitudines inter personas, verum etiam principium est “grandium necessitudinum, scilicet socialium necessitudinum, oeconomicarum, politicarum”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 293:2)
“Ut humanior
societas
reddatur, quoad personam dignior, oportet amorem iterum aestimare in vita sociali – in ambitu politico, oeconomico et culturali – illo in constanti summaque norma agendi posito”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 293:5)
Hoc in rerum contextu, una cum parvorum cotidianorum gestuum praestantia, amor socialis movet nos ad cogitandum de magnis inceptis quae efficaciter contineant degradationem ambitalem et alant rerum curandarum culturam quae cunctam imbuat
societatem
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 293:6)
232. Non omnes vocantur directo ad rei politicae dandam operam, sed in
societatis
gremio germinat immensa varietas consociationum quae bono communi favent, ambitum naturalem tuentes et urbanum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 294:1)
Hodiernis temporibus hoc lumen antiquis
societatibus
sufficere posse est cogitatum, at minime esse aptum novis temporibus, homini qui adolevit, qui sua ratione gloriatur quique nova via futurum vestigare studet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 4:2)
Oppositum fidei hic sicut
idololatria
apparet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 21:2)
Martinus Buber hanc
idololatriae
definitionem memorabat, quam rabbinus de Kock obtulit:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 21:5)
idololatria
habetur « cum vultus observanter ad vultum qui non est vultus se convertit ».
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 21:6)
Idcirco
idololatria
semper est multorum deorum cultus, ex uno ad alium dominum sine intermissione motus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 21:12)
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