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Et ideo in illo secundo diversorio sui regrediens haeret atque requiescit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 5:13)
Et ideo justus quem non videbat Dominum requirebat, corruptelae exsors, cupidus aeternitatis.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 20장 3:12)
et ideo propter intemperantiam eorum supervenisse diluvium.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 21장 3:12)
Ideoque dicit Dominus:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 4:13)
Ideo enim ait, diligenter, quasi solliciti simus, ne immunitas culpae nobis possit obrepere.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 5:5)
Ideoque annus ex contrariis ducitur, vere, autumno, aestate, hyeme, sicut harmonia cantilenae permixtis gravibus et acutis videtur consistere.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 2:8)
Ideo Scriptura de partibus Orientis, et maxime Aegypti per quam transivit Hebraeus, vel ex partibus Phoeniciae sumpsit exemplum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 4:8)
Et ideo mens sapientis moderamina justa dispensat;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 4:12)
Et ideo supra terrena omnia eum constituit Deus, sicut et illum ad imaginem Dei factum, quia uterque a terrenis vitiis temperabat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 24장 2:18)
Et ideo quod generale praeceptum est, ad portiunculam paucorum hominum derivare non possumus, omnibus enim hominibus hoc praeceptum datur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 2:9)
Ideoque consideremus quid dixerit:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 3:1)
Ideo in principio sanctus Moyses informavit nos atque instruxit de insufflatione animae, ut non laberemur opinionibus diversis philosophorum, qui sibi ipsi constare non possunt.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 5:1)
Altior autem sensus delectare te debet, qui significat sanguinem animam ideo dictum, quia sanguis calidus et ignitus est, sicut est virtus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 6:1)
Ideoque ut ad secretos provocaret, ait idem:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 6:15)
Ideo gravius homo peccat qui fratri insidiatur:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 26장 2:10)

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