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non qui profundum Danuvium bibunt edicta rumpent Iulia, non Getae, non
Seres
infidique Persae, non Tanain prope flumen orti.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 4권, Poem 154)
in verbis etiam tenuis cautusque
serendis
hoc amet, hoc spernat promissi carminis auctor.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, De Arte Poetica liber 2:1)
nec somnum plebis laudo satur altilium nec otia divitiis Arabum
Uberrima
muto.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 724)
theses autem, quae sumuntur ex rerum comparatione, ut rusticane vita an urbana potior, iurisperiti an militaris viri laus maior, mire sunt ad exercitationem dicendi speciosae atque
uberes
, quae vel ad suadendi officium vel etiam ad iudiciorum disceptationem iuvant plurimum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 68:1)
sicut terrae nullam fertilitatem habenti nihil optimus agricola profuerit, e terra
uberi
utile aliquid etiam nullo colente nascetur, at in solo fecundo plus cultor quam ipsa per se bonitas soli efficiet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 320:3)
in ceteris enim admiscere aliquid nitoris, non iactandi ingenii gratia (namque in id eligi materia poterat
uberior
), sed ut hoc ipso adliceremus magis iuventutem ad cognitionem eorum, quae necessaria studiis arbitrabamur, si ducti iucunditate aliqua lectionis libentius discerent ea, quorum ne atque arida traditio averteret et aures tam delicatas .
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 6:1)
fortuna vero tum dignitatem adfert, ut in regibus principibusque (namque est haec materia ostendendae virtutis
uberior
), tum quo minores opes fuerunt, maiorem bene factis gloriam parit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 201:1)
sed non perpetuo intendimus in haec et cupiditate laudis utcunque acquirendae vel dicendi voluptate evagamur, quando
uberior
semper extra causam materia est, quia in controversia pauca sunt, extra omnia, et hic dicitur de his, quae accepimus, illic, de quibus volumus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 329:1)
nec fieri potest, ut ibi messis sit, ubi
satum
non est, ut quis Romae sit, cum est Athenis, ut sit ferro vulneratus, qui sine cicatrice est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 82:2)
ac similiter
satum
fuisse potest, ubi non fuit messis, nec fuisse Romae, qui non fuit Athenis, nec fuisse ferro vulneratus, qui habet cicatricem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 84:2)
facimus autem (quod maxime
uberes
loci popularesque sententiae nascuntur materiam dicendi nobis, quod volumus, ducentibus) ut non sit ille inutilis versus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 330:3)
sterilem platanum tonsasque myrtos quam maritam ulmum et
uberes
oleas praeoptaverim?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 72:2)
terram cultu, sic animum disciplinis meliorem
uberioremque
fieri, et medici abalienata morbis membra praecidant, ita turpes ac perniciosos, etiamsi nobis sanguine cohaereant, amputandos.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 138:2)
historia quoque alere oratorem quodam
uberi
iucundoque suco potest;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 32:1)
quid enim plenius, quid
uberius
quam mihi et pro me et contra Antonium dicere?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 27:3)
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