도구

도구

라틴어 문장 검색

Rex autem quid inde fecisset rogavit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 210:23)
Et fecit sicutphilosophus filio suo praecepit dicens:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 211:4)
et quaeque vilia relinquens in eligendo tempus consumpsit, donecdies adveniens quid facere vellet detexit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 215:3)
Fac sicut dicit versificator quidam:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 221:9)
Alexander ex auro fecit thesaurum:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 230:1)
bonum fac assidue!
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 240:7)
Quid faciam in hoc saeculo, quod me praecedat in alio?
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 242:2)
Fac quod est bonum in generetuo.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 242:4)
Et cuncta quae fiunt, adducet Deus in iudicium pro omni errato, sive bonum sive malum sit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 247:7)
has autem "causas concurrere facit ordo ille inevitabili conexione" causarum, qui "de fonte praescientiae procedit":
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 11:2)
"quoniam stellae factae sunt propter hominem, non homo propter stellas".
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 15:3)
Forma tamen huius praeordinationis in mente divina existens simplex est et divina et aeterna et immaterialis et incommutabilis, et tamen cum per res temporales explicatur, temporalis fit et materialis et multiplicata, mobilis et contingens.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 6:5)
Cuius causam optime assignat Ptolemaeus in Quadripartito, dicens, quod virtutes stellarum per aliud et per accidens fiunt in inferioribus, per aliud quidem, quia per sphaeram activorum et passivorum, per quorum qualitates activas et passivas inhaerent inferioribus;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 7:18)
Propter quod etiam Avicenna dicit, quod quidam ex imaginatione leprae leprosus factus est, et patientibus fluxum sanguinis prohibet Galenus aspectum rubicundorum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 11:5)
alio modo, prout est instrumentum intelligentiae moventis et hoc modo effectus eius efficitur in anima sensibili per formas corporum et in anima intellectuali per formas illuminationum, quia, sicut diximus, formae, quae fiunt in aliquo, fiunt in ipso secundum potestatem recipientis et non secundum potestatem dantis.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:7)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION