도구

도구

라틴어 문장 검색

Sic optime, ut ego opinor, omnes causas praecidam omnibus;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 4, scene 224)
Pone apprehendit pallio;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 5, scene 673)
Stabat acuta silex, praecisis undique saxis speluncae dorso insurgens, altissima visu, dirarum nidis domus opportuna volucrum.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 8권 11:7)
Antenor censet belli praecidere causam:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 25)
proxima amplectentur magis, ut vites arboribus applicitae inferiores prius apprehendendo ramos in cacumina evadunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 93:3)
simplex enim et undique praecisa non tam narratio vocari potest quam confessio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 136:2)
ius, quod sit incorporate, adprehendi manu non posse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 210:2)
bene apprehenduntur non tantum, quia utriusque sunt partis, sed quia plus prosunt respondenti.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 317:1)
quae apprehensa Graeci magis (nam hoc solum peius faciunt) in catenas ligant et inexplicabili serie connectunt, et indubitata colligunt et probant confessa et se antiquis per hoc similes vocant, deinde interrogati nunquam , quem imitentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 381:7)
expedit etiam dare aliquid adversario quod pro se putet, quod apprehendens maius aliquid cogatur dimittere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 239:1)
In hoc, de quo loquimur, patre quid apprehendi potest?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 61:3)
agenti vero quae tanta est huius praecisae comprehensionis necessitas?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 143:2)
occurram enim necesse est et, velut in vestibulo protinus apprehensuris hanc confessionem meam, resistam iis qui, omissa rerum (qui nervi sunt in causis) diligentia, quodam inani circa voces studio senescunt, idque faciunt gratia decoris, qui est in dicendo mea quidem opinione pulcherrimus, sed cum sequitur non cum adfectatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 19:2)
terram cultu, sic animum disciplinis meliorem uberioremque fieri, et medici abalienata morbis membra praecidant, ita turpes ac perniciosos, etiamsi nobis sanguine cohaereant, amputandos.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 138:2)
est alia non quidem reticentia, quae sit imperfecti sermonis, sed tamen praecisa velut ante legitimum finem oratio:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 104:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION