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'Socrates mihi videtur, id quod constat inter omnes, primus a rebus occultis et ab ipsa natura involutis, in quibus omnes ante eum philosophi occupati fuerunt, avocavisse philosophiam et ad vitam communem adduxisse, ut de virtutibus et de vitiis omninoque de bonis rebus et malis quaereret, caelestia autem vel procul esse a nostra cognitione
censeret
vel, si maxime cognita essent, nihil tamen ad bene vivendum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 19:2)
hominem enim esse
censebant
quasi partem quandam civitatis et universi generis humani, eumque esse coniunctum cum hominibus humana quadam societate.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 26:4)
in eo quod efficeret vim esse
censebant
, in eo autem quod efficeretur tantum modo materiam quandam;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 30:2)
mentem volebant rerum esse iudicem, solam
censebant
idoneam cui crederetur, quia sola cerneret id quod semper esset simplex et unius modi et tale quale esset (hanc illi ἰδέαν appellabant, iam a Platone ita nominatam, nos recte speciem possumus dicere).
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 38:3)
scientiam autem nusquam esse
censebant
nisi in animi notionibus atque rationibus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 40:1)
in qua primum de sensibus ipsis quaedam dixit nova, quos iunctos esse
censuit
e quadam quasi impulsione oblata extrinsecus, quam ille φαντασίαν, nos visum appellemus licet, et teramus hoc quidem verbum, erit enim utendum in reliquo sermone saepius - sed ad haec quae visa sunt et quasi accepta sensibus assensionem adiungit animorum, quam esse vult in nobis positam et voluntariam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 51:2)
sic omnia latere
censebat
in occulto neque esse quicquam quod cerni aut intellegi posset;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 57:2)
eius disputationis sententias memoriae mandavi, quas hoc libro exposui
arbitratu
meo;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 4:2)
id si ita est, ut optimi cuiusque animus in morte facillime evolet tanquam e custodia vinclisque corporis, cui
censemus
cursum ad deos faciliorem fuisse quam Scipioni?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 18:2)
quam ob rem quae disputari de amicitia possunt, ab eis
censeo
petatis, qui ista profitentur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 22:7)
tuo vero, inquit,
arbitratu
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 11장1)
Immo plane, inquam, Brute, legas
censeo
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 33장 1:5)
Quid
censes
, inquam, nisi idem quod urbanis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 46장 2:6)
Censeo
, inquit Atticus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 47장 4:4)
an
censes
, dum illi viguerunt quos ante dixi, non eosdem gradus oratorum vulgi iudicio et doctorum fuisse?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 50장 1:1)
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