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Sed labor insolitus iam me lassavit, et ecce opportuna sua
blanditur
populus umbra, datque torum caespes;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 10권 53:13)
renovat lectusque locusque Alcyonae lacrimas et, quae pars,
admonet
, absit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 11권 54:6)
Viderat a veteris generosam sanguine Teucri Iphis Anaxareten, humili de stirpe creatus, viderat et totis perceperat ossibus aestum luctatusque diu, postquam ratione furorem vincere non potuit, supplex ad limina venit et modo nutrici miserum confessus amorem, ne sibi dura foret, per spes oravit alumnae, et modo de multis
blanditus
cuique ministris sollicita petiit propensum voce favorem;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 81:1)
Delo Creteque relictis hic posuit nomenque simul, quod possit equorum
admonuisse
, iubet deponere, qui que fuisti Hippolytus dixit, nunc idem Virbius esto!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 42:18)
quae quoniam non sunt penitus sublata, sed extant - pluribus exemplis scripta fuisse reor - nunc precor ut vivant et non ignava legentem otia delectent
admoneantque
mei.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 79)
utque solebamus consumere longa loquendo tempora, sermoni deficiente die, sic ferat ac referat tacitas nunc littera voces, et peragant linguae charta manusque vices, quod fore ne nimium videar diffidere, sitque versibus hoc paucis
admonuisse
satis, accipe quo semper finitur epistula verbo atque meis distent ut tua fata!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 1313)
Baptismus nos
admonet
fidem non esse individui dissociati opus, neque actum esse quem homo tantum propriis viribus adimplere potest, sed accipiendam esse, per ingressum in communionem ecclesialem quae donum Dei transmittit:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 78:10)
Liturgia nos de hoc
admonet
per suum « hodie » mysteriorum salutis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 82:6)
Dolor nos
admonet
fidei servitium pro bono communi semper esse spei servitium, quae in futurum prospicit, dum scimus tantum a Deo, ex futuro quod de Iesu resuscitato venit, nostram societatem firma stabiliaque fundamenta invenire posse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 111:1)
ipsa quidem sincera fuit dum conditur olim, quae collata rudem fecit viviscere limum, utpote de liquido naturae semine primos accipiens habitus superoque expressa sereno, sed mox, ut gravido iussa est innectier arvo, suavibus inlecebris nimium
blandita
refrixit deque volutabris pretiosum polluit ignem, dum transgressa Dei positum fas inproba calcat, haec prima est natura animae, sic condita simplex decidit in vitium per sordida foedera carnis, exim tincta malo peccamine principis Adae infecit genus omne hominum quod pullulat inde, et tenet ingenitas animarum infantia in ortu primi hominis maculas, nec quisquam nascitur insons.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3298)
heu, male de populo meriti, male patribus ipsis
blanditi
, quos praecipites in Tartara mergi cum Iove siverunt multa et cum plebe deorum!
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권25)
Recte
admones
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 안드리아, act 5, scene 4181)
Ridiculum est te istuc me
admonere
, Clitipho;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 2, scene 3255)
Me patris Anchisae, quotiens umentibus umbris nox operit terras, quotiens astra ignea surgunt,
admonet
in somnis et turbida terret imago;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 4권 14:13)
Corripit hic subita trepidus formidine ferrum Aeneas, strictamque aciem venientibus offert, et, ni docta comes tenues sine corpore vitas
admoneat
volitare cava sub imagine formae, inruat, et frustra ferro diverberet umbras.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 6권 13:4)
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