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contemptus
essem patientior huius, si fugeres omnes;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 74:41)
pudor est promissa precesque blanditiasque meas
contemptaque
verba referre.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 4:6)
contempto
munere Phoebi innuba permaneo;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 20:9)
ipsa quoque
adsiduo
labuntur tempora motu, non secus ac flumen, neque enim consistere flumen nec levis hora potest, sed ut unda impellitur unda urgeturque eadem veniente urgetque priorem, tempora sic fugiunt pariter pariterque sequuntur et nova sunt semper;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 18:4)
nec mihi, quod lusi vero sine crimine, prodest, quodque magis vita Musa iocata mea est, plurima sed pelago terraque pericula passum ustus ab
assiduo
frigore Pontus habet, quique fugax rerum securaque in otia natus, mollis et inpatiens ante laboris eram, ultima nunc patior, nec me mare portubus orbum perdere, diversae nec potuere viae, suffecitque malis animus;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 23)
nolumus
assiduis
animum tabescere curis, quae tamen inrumpunt quoque vetantur eunt.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 145)
cinctus ab innumero me tenet hoste locus, adde quod ingenium longa rubigine laesum torpet et est multo, quam fuit ante, minus, fertilis,
assiduo
si non renovatur aratro, nil nisi cum spinis gramen habebit ager.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 1210)
135. Sine dubio
assidua
oportet sit attentio quae sinat omnes ethicos inhaerentes considerare aspectus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 176:1)
Conversio oecologica quae postulatur ad instituendum
assiduum
motum duraturae mutationis est etiam conversio communis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 279:6)
Similiter fit cum agnoscimus Deum creavisse mundum in ipso inscribentem ordinem et
assiduum
motum quem homini nefas est ignorare.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 281:2)
Itaque in propriam exsistentiam assumit illum
assiduum
motum Trinitarium quem Deus in ea impressit inde ab eius creatione.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 304:5)
quamlibet spreto sine more pastu sponte confectos tenuemus artus teque
contemptis
epulis rogemus nocte dieque, vincitur semper minor obsequentum cura nec munus genitoris aequat, frangit et cratem luteam laboris grandior usus.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus post ieiunium11)
ac primum parvae teneris capiuntur in annis, ante voluntatis propriae quam libera secta, laude pudicitiae fervens et amore deorum, iusta maritandi condemnet 1 vincula sexus, captivus pudor ingratis addicitur aris, nec
contempta
perit miseris sed adempta voluptas corporis intacti:
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2369)
)
contempto
principe vitae perniciem veneratur homo, colit ipse cruentum carnificem gladiique aciem iugulandus adorat, in tantum miseris peccati nectare captis dulce mori est, tanta in tenebris de peste voluptas!
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 147)
ille,supervacuis augens patrimonia fundis finitimisque inhians
contempto
limite agellis, ducitur innexus manicis et mille catenis ante triumphales currus post terga revinctus, nec se barbaricis addictum sentit habenis.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1114)
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