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Huius amor curae, patria Curibusque relictis, fecit ut Herculei
penetraret
ad hospitis urbem.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 3:5)
E contra, nunc interest ut e rebus, quantum fieri potest, omnia
extrahantur
per hominis manus impositionem, qui ignorare aut oblivisci videtur res ipsas quas ante oculos habet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 143:8)
221. Variae nostrae fidei persuasiones, initio harum Litterarum encyclicarum explanatae, adiuvant huiusmodi conversionis ad ditandum sensum, demonstrantes conscientiam omnem creaturam aliquid Dei monstrare et nuntium habere nobis communicandum, vel certitudinem Christum in se sumpsisse hunc mundum materialem et nunc, resuscitatum, in penetralibus cuiusque creaturae morari, eam complectentem suo affectu
penetrantemque
suo lumine.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 281:1)
Continet et
penetrat
omnia creata”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 299:11)
Eucharistia coniungit caelum et terram, complectitur et
penetrat
omne creatum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 299:12)
ille Pater, quem nulla acies violenta tuendo eminus ardentis
penetravit
acumine visus, qui se forma hominis non induit, et Deitatis inmensum adsumpto non temperat ore modove.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 36)
pervenit, mentem sed non
penetravit
egenam lucis, et a primis foribus disclusa refugit.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3140)
quae quamvis infusa novum
penetret
nova semper figmentum, vetus illa tamen de crimine avorum dicitur, inloto quoniam concreta veterno est.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3302)
his» tam magnificis tantaque fluentibus arte respondit vel sola Fides doctissima primum pandere vestibulum verae ad penetralia sectae, nam cum divinis agimus de rebus et illum, qui vel principio caruit vel fine carebit quique chao anterior fuerit mundumque crearit, coniectare animo contendimus, exigua est vis humani ingenii tantoque angusta labori, quippe minor natura aciem si intendere temptet acrius ac
penetrare
Dei secreta supremi, quis dubitet victo fragilem lassescere visu vimque fatigatae mentis sub pectore parvo turbari invalidisque hebetem subcumbcre curis?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 234)
"mox et sitis arsit multorum similis, per vulnera tristia flagrans
extrahere
insignes animas ac ludere poenis undantesque meum in gremium defundere mortes et sub iure fori non noxia colla secare."
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2230)
discedite longe et vestrum
penetrate
chaos, quo vos vocat ille praevius infernae perplexa per avia noctis!
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2317)
sunt animis etiam sua nubila, crassus et aer, est glaucoma, aciem quod tegmine velet aquoso, libera ne tenerum
penetret
meditatio caelum neve Deum rapidis conprendat sensibus unum;
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 129)
num propter lyricae modulamina vana puellae nervorumque sonos et convivale calentis carmen nequitiae patulas Deus addidit aures perque cavernosos iussit
penetrare
meatus vocis iter?
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 185)
praepes enim volucres dum pennis transvolat auras, inprovisa venit, nec stridor nuntiat ante adventum leti quam pectoris abdita rumpat, securam
penetrans
medicato vulnere vitam;
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1135)
illis viva acies, nec pupula parva, sed ignis traiector nebulae vasti et
penetrator
operti est.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1226)
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