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Nam et C. Musonium socerum eius, quantum licitum est per aetatem, cum
admiratione
dilexi et Artemidorum ipsum iam tum, cum in Syria tribunus militarem, arta familiaritate complexus sum, idque primum non nullius indolis dedi specimen, quod virum aut sapientem aut proximum simillimumque sapienti intellegere sum visus.
(소 플리니우스, 편지들, 3권, letter 11 5:1)
Iniungo autem et pro rei magnitudine rogo, ut ex copia studiosorum, quae ad te ex
admiratione
ingenii tui convenit, circumspicias praeceptores, quos sollicitare possimus, sub ea tamen condicione ne cui fidem meam obstringam.
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 13 10:2)
Difficile est ut mihi de absente credas - quamquam credere soles omnia -, tantum in illo
industriae
probitatis eruditionis ingenii studii memoriae denique esse, quantum expertus invenies.
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 15 7:1)
Obversatur oculis ille vir quo neminem aetas nostra graviorem sanctiorem subtiliorem tulit, quem ego cum ex
admiratione
diligere coepissem, quod evenire contra solet, magis admiratus sum postquam penitus inspexi.
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 17 4:2)
Tertius dies est quod audivi recitantem Sentium Augurinum cum summa mea voluptate, immo etiam
admiratione
.
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 27 1:1)
'Ut Pallas, cui se omnes pro virili parte obligatos fatentur, singularis fidei singularis
industriae
fructum meritissimo ferat'. Prolatos imperii fines, redditos exercitus rei publicae credas.
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 6 6:3)
Qua
industria
qua modestia quaestor, consulibus suis - et plures habuit - non minus iucundus et gratus quam utilis fuit!
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 23 5:3)
Etenim omnes homines arbitror oportere aut immortalitatem suam aut mortalitatem cogitare, et illos quidem contendere eniti, hos quiescere remitti, nec brevem vitam caducis laboribus fatigare, ut video multos misera simul et ingrata imagine
industriae
ad vilitatem sui pervenire.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 3 2:1)
Parciorem me in laudando facit, quod spero tibi et integritatem eius et probitatem et
industriam
non solum ex eius honoribus, quos in urbe sub oculis tuis gessit, verum etiam ex commilitio esse notissimam.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 26 2:4)
4. Octo post annos quam Pacem in terris Litterae encyclicae sunt evulgatae, anno MCMLXXI, beatus Paulus VI de oecologica quaestione egit, cum idem exhiberet discrimen, quod ex immoderata humana
industria
“funeste manat”:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 7:1)
Apud sedem consociationis compendiatis litteris FAO appellatae etiam est effatus, “ex effectibus
industriae
cultus […] verum damnum oriri posse oecologicum”, quandoquidem palam significabat “hominum agendi modum necessario instanterque mutari funditus debere”, cum “perquam mirae scientiae progressiones, mirifica technicae inventa, extraordinaria oeconomica incrementa, nisi cum vero sociali moralique progressu coniungeretur, verterent tandem adversus hominem”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 7:3)
Si naturam ambitumque adimus stupore dempto et
admiratione
, si fraternitatis pulchritudinisque verba in nostra cum mundo necessitudine amplius non proferimus, nostri mores erunt illius qui dominatur, consumit vel solum naturalibus opibus abutitur, ac sua commoda proxima continere non valet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 16:9)
Ad hoc additur contaminatio quae omnes afficit, quam afferunt vehicula,
industriae
fumi, res abiectae, quae solum et aquam acido corrumpunt, materiae fertilitati augendae, venena insectis, fungis interneciva, medicamenta herbarum deletilia atque in universum venenata insecticidia.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 30:4)
eiectamenta domestica et mercatoria, reliquiae destructionis, eiectamenta clinica, electronica vel
industriae
, eiectamenta prorsus venenifera et radiante vi praedita.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 31:3)
E contrario
industriae
ordo, confectionis consumptionisque processu absoluto, eiectamenta et scorias exhauriendi iterumque adhibendi facultatem non reperit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 32:6)
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