도구

도구

라틴어 문장 검색

Quemadmodum autem curandum est, ut in eos potissimum beneficia conferamus, qui grate responsuri erunt, ita quaedam, etiam si male de illis sperabitur, faciemus tribuemusque, non solum si iudicabimus ingratos fore, sed si sciemus fuisse.
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 68:1)
Ingratos quoque memoria cum ipso munere incurrit, ubi ante oculos est et oblivisci sui non sinit, sed auctorem suum ingerit et inculcat.
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 77:3)
tempus, locum ob- servet, personas, quia momentis quaedam grata et ingrata sunt.
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 79:3)
At hic a pueritia latro gentiumque vastator, tam hostium pernicies quam amicorum, qui summum bonum duceret terrori esse cunctis mortalibus, oblitus non ferocissima tantum, sed ignavissima quoque animalia timeri ob malum virus.
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 84:4)
Ingratum est beneficium, quod diu inter dantis manus haesit, quod quis aegre dimittere visus est et sic dare, tamquam sibi eriperet.
(세네카, 행복론, Liber II 3:2)
Ingratum me iudicas, si istud te tacente nemo sciturus est !
(세네카, 행복론, Liber II 43:3)
Facimus autem plerumque ingratos et, ut sint, favemus, tamquam ita demum magna sint beneficia nostra, si gratia illis referri non potuit ;
(세네카, 행복론, Liber II 72:1)
ingratus est, qui remotis arbitris agit gratias.
(세네카, 행복론, Liber II 102:2)
rariores in eorum officiis sunt, quibus vitam aut dignitatem debent, et, dum opinionem clientium timent, graviorem subeunt ingratorum.
(세네카, 행복론, Liber II 103:2)
alius vix labra diduxit et ingratior, quam si tacuisset, fuit.
(세네카, 행복론, Liber II 107:3)
effecisti, ut et viverem et morerer ingratus.
(세네카, 행복론, Liber II 110:4)
Videndum est nunc, quid maxime faciat ingratos.
(세네카, 행복론, Liber II 114:1)
Non est, quod quisquam excusationem mentis ingratae ab infirmitate atque inopia petat et dicat :
(세네카, 행복론, Liber II 135:2)
non adibis tam magnae rei periculum, ut casus ingratum facere te possit.
(세네카, 행복론, Liber II 160:3)
ideo de ingratis etiam ingrati queruntur, cum interim hoc omnibus haeret, quod omnibus displicet, adeoque in contrarium itur, ut quosdam habeamus infestissimos non post beneficia tantum sed propter beneficia.
(세네카, 행복론, Liber III 2:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION