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Cornificius interrogationem, ratiocinationem, subiectionem, transitionem, occultationem, praeterea sententiam, membrum, articulos, interpretationem,
conclusionem
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 252:2)
incisa quae κόμματα dicuntur, membra quae κῶλα, περίοδον, quae est vel ambitus vel circumductum vel continuatio vel
conclusio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 279:2)
verum ea quae efficitur e pedibus apta
conclusio
nomen aliquod desiderat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 314:1)
cum venit extrema
conclusio
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 380:5)
itaque fere incisa et membra mutila sunt et
conclusionem
utique desiderant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 380:8)
alia vero, etiamsi propria rerum aliquarum sint nomina, τροπικῶσ quasi tamen ad eundem
intellectum
feruntur, ut et mucro.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 12:2)
nec sicut de
intellectu
animi recte dixerim video ita de visu oculorum intelligo, nec ut mucro gladium sic mucronem gladius ostendit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 15:2)
ut magni sit virtutes eius non aemulatione, quod fieri non potest, sed
intellectu
sequi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 51:4)
qui praecisis
conclusionibus
obscuri, Sallustium atque Thucydidem superant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 150:3)
eo magis, quod illa quoque animalia, quae carere
intellectu
videntur, meminerunt et agnoscunt et quamlibet longo itinere deducta ad adsuetas sibi sedes revertuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 101:1)
cohaeretque omnis rerum copulatio, ut ei nihil neque subtrahi sine manifesto
intellectu
neque inseri possit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 132:2)
et e contrario spiritum interim recipere sine
intellectu
morae necesse est, quo loco quasi surripiendus est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 186:3)
sed
intellectus
hic sit operis, non metus, moveamurque, non concidamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 104:3)
certe cum in basilica Iulia diceret primo tribunal, quattuor autem iudicia, ut moris est, cogerentur, atque omnia clamoribus fremerent, et auditum eum et
intellectum
et, quod agentibus ceteris contumeliosissimum fuit, quoque ex quattuor tribunalibus memini.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 106:1)
Aliquis fortasse, unus aut alter incidet, et hic ipse formandus tibi erit instituendusque ad
intellectum
tui.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 7 9:4)
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