도구

도구

라틴어 문장 검색

Philosophusaudita prece iuvenis interrogavit si iuste vel iniuste accusarent eum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:34)
Acquire, sed iuste et in bono dispende nec in thesauro reconde.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 146:4)
Diutius patitur Deus regnum regis in sua persona peccantis, sibonus sit gentibus et mitis, quam faceret in sua persona iusto regi, simalus esset gentibus et crudelis.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 170:2)
Quo facto rex puerum ad se vocavit et de patris occasune plus iusto doleret admonuit, et quaecumque pater illi regenda dederattestamento, firmavit et insuper quod aetate eius exigente in patris locumsusciperet eum promisit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 210:3)
(2) Dictum autem Ovidii metaphoricum est, quoniam non nisi per viam candidam candore innocentiae et institiae pervenitur "ad magni tecta tonantis".
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 10:1)
Denique innocentia est, ubi non est nocendivoluntas;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 1장 2:8)
nam et bona justis videtur, et plerisque metuenda, quae cum absolvat omnes, paucos delectat.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 2:12)
Quid igitur in hac vita aliud justi agunt, nisi ut exuant se hujus corporis contagionibus, quae velut vincula nos ligant;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 3:1)
si autem sim justus, non potero me reclinare.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 6:10)
Moriatur anima mea in animis justorum (Num.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:20)
XXIII, 10), id est, consepeliatur, ut sua vitia deponat, justorum assumat gratiam qui mortificationem Christi in corpore suo atque anima circumferunt.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:21)
Oculi enim Domini super justos (Ps. XXXIII, 16), sicut et ipse ait:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 3:14)
Quoties occursare facit oculos meretricios, quibus castum justi tentet affectum, ut improviso amoris spiculo feriat imparatum!
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 3:4)
Unde justus dicit:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 4:12)
sed dicit justus et continens.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 5:7)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION