도구

도구

라틴어 문장 검색

Hermagoras solus quattuor, coniecturam, proprietatem, translationem, qualitatem, quam per accidentia, id est κατα` συμβεβηκόσ vocat, hac interpretatione, an illi accidat viro bono esse, vel malo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 139:4)
secundum plurimos auctores servabam tris rationales status, coniecturam, qualitatem, finitionem, unum legalem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 149:1)
quaestio, an occiderit, status coniectura.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 156:2)
neque enim ulla iuris disceptatio nisi finitione, qualitate, coniectura potest explicari.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 165:2)
sunt enim haec non ad varietatem iuris sed ad solam rationem referenda, ideoque semper in parte aut coniecturae aut qualitatis ponenda sunt, ut qua mente?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 173:4)
cadent ergo in unam controversiam vel specialiter duo legitimi status scripti et voluntatis et syllogismos et praeterea finitio, vel tres illi, qui natura soli sunt, coniectura in scripto et voluntate, qualitas in syllogismo, et, quae per se est aperta, finitio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 186:3)
nam frequenter in his etiam coniecturae locus est, nonnunquam tractatur aliqua finitio, aliquando etiam legales possunt incidere tractatus, in privata maxime consilia, si quando ambigetur an liceat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 221:2)
de coniectura paulo post pluribus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 222:1)
cum autem de hoc quaeritur, coniectura est, an Isthmos intercidi, an siccari palus Pomptina, an portus fieri Ostiae possit, an Alexander terras ultra Oceanum sit inventurus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 233:4)
sed in iis quoque quae constabit posse fieri, coniectura aliquando erit, si quaeretur, an utique futurum sit, ut Carthaginem superent Romani;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 234:1)
ubi coniecturae non erit locus, alia sunt intuenda.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 235:1)
nam in coniectura est quaestio ex illo factum, non factum an factum sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 315:1)
non in causa Milonis ipsa coniectura refertur ad qualitatem?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 321:2)
figurae non illae poeticae et contra rationem loquendi auctoritate veterum receptae (nam debet esse quam purissimus sermo), sed quae varietate taedium effugiant et mutationibus animum levent, ne in eundem casum similem compositionem, pares elocutionum tractus incidamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 207:1)
et haec quidem ac similia ad coniecturam frequentius pertinent, sed interim ad ius quoque:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 132:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION