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nam vitium, quod fit per quantitatem ut magnum peculiolum, erunt qui soloecismum putent quia pro nomine integro positum sit . ego dubito, an id improprium potius appellem,
significatione
enim deerrat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 194:1)
de
mutatione
etiam litterarum, de qua supra dixi, nihil repetere hic necesse est, fortasse enim sicut scribebant etiam loquebantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 279:1)
mutatione
recreabitur sicut in cibis, quorum diversitate reficitur stomachus et pluribus minore fastidio alitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 406:3)
nam certe et philosophos et musicos et geometras dicam, nec vim adferam nominibus his indecora in Latinum sermonem
mutatione
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 207:2)
ὑπαλλακτικήν ea finitio est,
mutatione
enim nominis constat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 130:3)
figurae non illae poeticae et contra rationem loquendi auctoritate veterum receptae (nam debet esse quam purissimus sermo), sed quae varietate taedium effugiant et
mutationibus
animum levent, ne in eundem casum similem compositionem, pares elocutionum tractus incidamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 207:1)
eius autem, ut alio loco iam dixi, duplex
significatio
est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 136:2)
obscenitas vero non a verbis tantum abesse debet, sed etiam a
significatione
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 138:3)
vetus habebat testamentum, et unus ex amicis recentioribus, sperans aliquid ex
mutatione
tabularum, falsam fabulam intulerat, consulens eum, an primipilari seni iam testato rursus suaderet ordinare suprema iudicia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 201:2)
in eo vero, cuius libera
mutatio
est, diu roget et suadeat et novissime dementiam ration queratur obstare, non mores:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 194:2)
alterum est, in quo alia integro verbo
significatio
est, alia diviso, ut ingenua et et corvinum, ineptae sane cavillationis, ex qua tamen Graeci controversias ducunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 252:1)
verum id, quod ex his primum est,
mutatione
casuum, sequens divisione verborum aut translatione emendatur, tertium adiectione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 257:3)
Quae vel vitanda apud iudicem ignarum
significationum
earum vel interpretanda sunt, sicut in his, quae homonyma vocantur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 52:2)
certe , cuius eadem
significatio
est, nemo nisi ambitiosus utetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 88:6)
nam ipsa illa ἀφέλεια simplex et inadfectata habet quendam purum, qualis etiam in feminis amatur, ornatum, et sunt quaedam velut e tenui diligentia circa proprietatem
significationemque
munditiae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 150:1)
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