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nam et pactiones deponentium imperium tyrannorum et post bellum civile senatus finguntur et capitale est
obiicere
anteacta, ut, quod in foro non expedit, illic nec liceat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 113:2)
nec pudor videtur, quod non palam
obiicias
, sed diffidentia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 118:3)
atque etiam si fuerint crebriores figurae quam ut dissimulari possint, postulandum est, ut nescio quid illud, quod adversarii obliquis sententiis significare voluerint, si fiducia sit,
obiiciant
palam, aut certe non exigant ut, quod ipsi non audent dicere, id iudices non modo intelligant, sed etiam credant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 140:1)
dediderim periculis omnibus, obtulerim insidiis,
obiecerim
invidiae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 199:3)
ceterum quanto vehementior fluminum cursus est prono alveo ac nullas moras
obiiciente
quam inter obstantia saxa fractis aquis ac reluctantibus, tanto, quae connexa est et totis viribus fluit, fragosa atque interrupta melior oratio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 264:1)
adeo refugit teneram delicatamque modulandi voluptatem, ut currentibus per se numeris quod eos inhiberet
obiiceret
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 288:2)
erant enim illa tuenda, cum
obiicerentur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 24:4)
et quamlibet gravia filio pater
obiecturus
miserrimam sibi ostendat esse hanc ipsam necessitatem, nec hoc paucis modo verbis, sed toto colore actionis, ut id eum non dicere modo, sed etiam vere dicere appareat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 59:3)
etiam, si quid
obiiciendum
erit, officium est patroni, ut id filio invito, sed fide cogente facere credatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 66:2)
potest evenire, ut in aliis reprehendenda sint, quae ipsi fecerimus, ut
obiicit
Tubero Ligario, quod in Africa fuerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 79:3)
dextrae se frequenter accommodat, sive in digitos argumenta digerimus sive aversas in sinistrum palmis sive
obiicimus
adversas sive in latus utramque distendinuis, sive satisfacientes (diversi autem sunt hi gestus) sive adorantes atollimus sive aliqua demonstratione aut protendiinus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 261:2)
cum enim uterque alteri
obiiciat
, palam est fecisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 315:2)
si liqueat igitur oratori futurum bonum virum, cui vera
obiicientur
, non id aget, ut salvus sit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 48:2)
quod ego adeo longe puto ab oratore perfecto, ut eum ne vera quidem
obiecturum
, nisi id causa exigit, credam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 152:2)
capti ab Iugurtha pars in crucem acti, pars bestiis
obiecti
sunt, pauci, quibus relicta est anima, clausi in tenebris cum maerore et luctu morte grauiorem vitam exigunt.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 14장34)
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