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Inde, opinor, et a quibusdam philosophia quoque eiecta est, a Thebaeis dico, et a Spartiatis et Argivis, dum ad nostra conantur, et homines gloriae, ut diximus, et eloquentiae solius libidinosi, si quid in sanctis [scripturis]1
offenderunt
digestis, ex proprio instituto curiositatis ad propria opera verterunt, neque satis credentes divina esse, quo minus interpolarent, neque satis intellegentes, ut adhuc tunc subnubila, etiam ipsis Iudaeis obumbrata, quorum propria videbantur.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 47장 2:1)
nihil obstrepere religioni in animo et in conscientia tanta solacia extrinsecus oculorum vel aurium nec vero deum
offendi
oblectatione hominis, qua salvo erga deum metu et honore suo in tempore et suo in loco frui scelus non sit.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 1장 1:4)
Quid non dei est quod deum
offendit
?
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 2장 3:5)
2 Deum
offendit
qualiscumque pompa circi:
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 7장 1:8)
siquas fortasse fraternitati uestrae sacerdotum uel aliorum culpas intulerit, una cum eo residentes subtili cuncta inuestigatione perquirite, et ita uos in ea, quae Deum
offendunt
, et ad iracundiam prouocant, districtos ac sollicitos exhibete, ut ad aliorum emendationem et uindicta culpabilem feriat, et innocentem falsa opinio non affligat.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVIII.9)
tertium dissensionis, cum animos proximorum etiam in superuacuis rebus
offendere
non formidamus;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER TERTIUS., CAP. XIX. 1:14)
consulis enim alterius, cum nihil aliud
offenderet
, nomen invisum civitati fuit:
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber II 16:1)
quod
offendat
in eo, fervorem et audaciam, aetatem cottidie magis auferre;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber III 144:1)
pater inter hos L. Quinctius, cui Cincinnato cognomen erat, non iterando laudes, ne cumularet invidiam, sed veniam errori atque adulescentiae petendo, sibi, qui non dicto, non facto quemquam
offendisset
, ut condonarent filium orabat.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber III 145:1)
qui praeter minime populare ministerium, agro adsignando sociis quem populus Romanus suum iudicasset cum plebem
offendissent
, ne primoribus quidem patrum satis accepti, quod nihil gratiae cuiusquam dederant, vexationes ad populum iam die dicta ab tribunis, remanendo in colonia, quam testem integritatis iustitiaeque habebant, vitavere.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber IV 125:1)
senatus, cum odio Semproni consulare nomen
offenderet
, tribunos militum consulari potestate creari iussit.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber IV 448:1)
subinde ab iisdem tribunis mentio in senatu de agris dividendis inlata est, cui actioni semper acerrime C. Sempronius restiterat, ratis, id quod erat, aut deposita causa leviorem futurum apud patres reum aut perseverantem sub iudicii tempus plebem
offensurum
.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber IV 477:1)
quod auditum non contionem magis quam mox patres
offendit
.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber IV 543:2)
offendit
ea res populorum Etruriae animos, non maiore odio regni quam ipsius regis.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber V 3:3)
quis est qui spondeat eundem, si differtur bellum, animum postea fore, cum si laxamentum dederis, maior frequentiorque legatio itura sit, cum id quod nunc
offendit
Etruscos, rex creatus Veiis, mutari spatio interposito possit vel consensu civitatis, ut eo reconcilient Etruriae animos, vel ipsius voluntate regis, qui obstare regnum suum saluti civium nolit?
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber V 55:3)
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