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longum est ad omnia, quae talia sunt ut
optata
magis quam inventa videantur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 19:5)
si intellegi potest nihil sentiens deus, qui numquam nobis occurrit neque in precibus neque in
optatis
neque in votis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 36:5)
Quod ni ita sit, quid veneramur quid precamur deos, cur sacris pontifices cur auspiciis augures praesunt, quid
optamus
a deis inmortalibus quid vovemus?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 122:8)
aut enim in nobismet insunt ipsis, ut mens ut spes ut fides ut virtus ut concordia, aut
optandae
nobis sunt, ut honos ut salus ut victoria;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 61:2)
Utinam igitur, ut illa anus
optat
ne in nemore Pelio securibus caesae accidissent abiegnae ad terram trabes sic istam calliditatem hominibus di ne dedissent, qua perpauci bene utuntur, qui tamen ipsi saepe a male utentibus opprimuntur, innumerabiles autem improbe utuntur, ut donum hoc divinum rationis et consilii ad fraudem hominibus non ad bonitatem impertitum esse videatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 76:5)
an ut Sol in currum quom Phaethontem filium sustulit, aut Neptunus cum Theseus Hippolytum perdidit, cum ter
optandi
a Neptuno patre habuisset potestatem:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 77:9)
'Ego vero et
opto
redargui me Balbe, et ea quae disputavi disserere malui quam iudicare, et facile me a te vinci posse certo scio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 96:2)
Omnino fortis animus et magnus duabus rebus maxime cernitur, quarum una in rerum externarum despicientia ponitur, cum persuasum est nihil hominem, nisi quod honestum decorumque sit, aut admirari aut
optare
aut expetere oportere nullique neque homini neque perturbationi animi nec fortunae succumbere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 87:1)
Quare in tranquillo tempestatem adversam
optare
dementis est, subvenire autem tempestati quavis ratione sapientis, eoque magis, si plus adipiscare re explicata boni quam addubitata mali.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 108:3)
Illa vero omnibus in rebus repudianda est
optandumque
, ut ii, qui praesunt rei publicae, legum similes sint, quae ad puniendum non iracundia, sed aequitate dicuntur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 115:4)
Nam et, cum prospero flatu eius utimur, ad exitus pervehimur
optatos
et, cum reflavit, affligimur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 25:3)
optavit
, ut in currum patris tolleretur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 121:3)
cui cum tres optationes Neptunus dedisset,
optavit
interitum Hippolyti filii, cum is patri suspectus esset de noverca;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 121:8)
caput enim esse arbitrabatur oratoris, ut et ipse eis, apud quos ageret, talis, qualem se esse
optaret
, videretur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 87:2)
Hoc loco Sulpicius 'insperanti' inquit 'mihi et Cottae, sed valde
optanti
utrique nostrum cecidit, ut in istum sermonem, Crasse, delaberemini;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 96:1)
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