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vosestis sal terræ, dici possunt, quia sicut per Apostolos Christiani reductisunt ad saporem fidei et dulcedinem eternæ vitæ, ita et per vos vestramquesapientiam reduci debent omnes actus hominum ad vos confluentium causaconsilii vel adjutorii, ad saporem rationis et salsedinem justitiæ, acdulcedinem
præceptorum
juris.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 2:2)
Sapientia vero est perfectum bonum mentis humanæ acdivinarum et humanarum rerum
scientia
, ut dixit Seneca.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 4:6)
Scientia
est nobilis possessio quæ distributa multipliciter suscipitincrementum et avarum dedignatur possessorem, et nisi publicetur citoelabitur et evanescit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 6:1)
Publicari ergo debet et disputari
scientia
, utaugmentetur et incrementum recipiatur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 6:2)
et itaseptemplici locutione tali conditur
scientia
virtutum sapore.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 14:2)
Maximum enim lucrum est ex hoc sibi et Deo servire et itaprædictis inspectis diligenterque cognitis, tali septemplici locutione actriplici virtutis exercitio possumus
scientiam
nostram sapore virtutumcondire ac per sapientiam nostram omnes actus hominum ad nos confluentiumreducere quippe saporem rationis et salsedinem justitiæ ac dulcedinempræceptorum juris.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 26:7)
Videamus itaque quid sit ratio, quid justitia et quæsunt juris
præcepta
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 26:8)
Iuris quoque
præcepta
quæ maximam dulcedinem habent sunt hæc:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 29:1)
Cum enim apud me saepius retractandohumanae causas creationis omnimodo scire laborarem, humanum quidem ingeniuminveni ex
praecepto
conditoris ad hoc esse deputatum, ut quamdiu est insaeculo in sanctae studeat exercitatione philosophiae, qua de creatoresuo meliorem et maiorem habeat notitiam, et moderata vivere studeat continentiaet ab imminentibus sciat sibi praecavere adversitatibus eoque tramite gradiaturin saeculo, qui eum ducat ad regna caelorum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 3:2)
et semper sit intentus audire quoddicit rex, ne oporteat regem bis
praeceptum
repetere;
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 178:18)
Coniecturatio autem, cum sit ex signis mutabilibus, generat habitum minoris certitudinis, quam sit
scientia
vel opinio.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 10:6)
sed tamen imperfectio
scientiae
non impedit, ut dicit Ptolemaeus, quin hoc inde sciatur, quod inde sciri potest, sicut etiam est in pronosticatione somniorum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 13:2)
Non servavit
praeceptum
, et caruit fructu, atque ejectus de paradisomortem gustavit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 1장 3:18)
Sapiens enim cum illud divinum inquirit, absolvit animam suam corpore, et ejus ablegat contubernium, cum illam veri tractat
scientiam
, quam velut nudam sibi et apertam desiderat demonstrari;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:6)
Quis autem ignorat quod ex paradiso illo, quem legimus in Genesi habentem lignum vitae, et lignum
scientiae
boni et mali (Gen.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 4:5)
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