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Quod quidem de cunctis fortunae muneribus
dignius
existimari potest, quae ad improbissimum quemque uberiora perueniunt.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 2:5)
Atqui nec opes inexpletam restinguere auaritiam queunt, nec potestas sui compotem fecerit quem uitiosae libidines insolubilibus adstrictum retinent catenis, et collata improbis dignitas non modo non effecit
dignos
sed prodit potius et ostentat indignos.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 2:9)
Quid quod diuersarum gentium mores inter se atque instituta discordant, ut quod apud alios laude apud alios supplicio
dignum
iudicetur?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XIII 1:15)
Quorum quidem alii summum bonum esse nihilo indigere credentes, ut diuitiis affluant elaborant, alii uero bonum quod sit
dignissimum
ueneratione iudicantes adeptis honoribus reuerendi ciuibus suis esse nituntur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 1:9)
Num uero labuntur hi qui quod sit optimum id etiam reuerentiae cultu
dignissimum
putent?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 2:7)
Non enim possumus ob honores reuerentia
dignos
iudicare quos ipsis honoribus iudicamus indignos.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VII 1:9)
At si quem sapientia praeditum uideres, num posses eum uel reuerentia uel ea qua est praeditus sapientia non
dignum
putare?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VII 1:10)
Inter haec uero popularem gratiam ne commemoratione quidem
dignam
puto, quae nec iudicio prouenit nec umquam firma perdurat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XI 1:10)
Quid
dignum
stolidis mentibus imprecer?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVI 19:1)
— Quod uero huius modi sit spernendumne esse censes an contra rerum omnium ueneratione
dignissimum
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 1:14)
Considera uero, ne quod nihilo indigere, quod potentissimum, quod honore
dignissimum
esse concessum est, egere claritudine, quam sibi praestare non possit, atque ob id aliqua ex parte uideatur abiectius.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 1:19)
sed hunc esse rerum omnium praecellentissimum
dignissime
confitemur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 2:15)
— Nihil, inquam, nec reapse uerius nec ratiocinatione firmius nec deo
dignius
concludi potest.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 3:8)
quod solum quanta
dignum
sit ammiratione profecto consideras.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, I 1:4)
— Omnem, inquit, improbum num supplicio
dignum
negas?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 6:11)
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