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Sic erat instabilis tellus, innabilis unda, lucis
egens
aer:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 1권 7:5)
Ultima prona via est et
eget
moderamine certo:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 2권 8:15)
Gaudenti mensas posuere ministri exstructas dapibus nec tostae frugis
egentes
.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 11권 14:14)
En
eget
auxilio, qui non tulit, utque reliquit, sic linquendus erat:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 8:5)
ingenium est, quod
eget
moderamine nostro;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 31:8)
iuvat ire per alta astra, iuvat terris et inerti sede relicta nube vehi validique umeris insistere Atlantis palantesque homines passim ac rationis
egentes
despectare procul trepidosque obitumque timentes sic exhortari seriemque evolvere fati:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 14:3)
mittere me Stygias si iam voluisset in undas Caesar, in hoc vestra non
eguisset
ope.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 237)
di tibi sint faciles, tibi di nullius
egentem
fortunam praestant dissimilemque meae.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 53)
qui legis Electran et
egentem
mentis Oresten, Aegisthi crimen Tyndaridosque legis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 1184)
cuius eram censu non me sensurus
egentem
, si Caesar patrias eripuisset opes.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 53)
sic tua processus habeat fortuna perennes, sic ope non
egeas
ipse iuvesque tuos, sic aequet tua nupta virum bonitate perenni, incidat et vestro nulla querella toro;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 59)
Egemus
collocutione quae nos omnes in unum congreget, quia provocatio ambitalis quam vivimus eiusque humanae radices ad nos spectant nosque omnes contingunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 20:2)
Nova universali
egemus
solidarietate.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 20:6)
Denique, cum persuasum habeamus unamquamque mutationem rationibus
egere
nec non itinere educationis, quaedam lineamenta maturationis humanae ostendemus, ex thesauro spiritalitatis christianae deprompta.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 21:8)
150. Cum commune sit vinculum inter urbis spatium et consuetudinem humanam, illi qui aedificia, partes urbium, spatia publica et urbes designant, auxilio
egent
variarum disciplinarum quae intellegere processus sinant, symbolismum et personarum consuetudines.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 196:1)
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