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multa videbis enim plagis ibi percita caecis commutare viam
retroque
repulsa reverti nunc huc nunc illuc in cunctas undique partis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 3:17)
cuius ad arbitrium quoque copia materiai cogitur inter dum flecti per membra per artus et proiecta refrenatur
retroque
residit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 6:21)
at mater viridis saltus orbata peragrans novit humi pedibus
vestigia
pressa bisulcis, omnia convisens oculis loca, si queat usquam conspicere amissum fetum, completque querellis frondiferum nemus adsistens et crebra revisit ad stabulum desiderio perfixa iuvenci, nec tenerae salices atque herbae rore vigentes fluminaque ulla queunt summis labentia ripis oblectare animum subitamque avertere curam, nec vitulorum aliae species per pabula laeta derivare queunt animum curaque levare;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 9:10)
cedere item
retro
possent in deteriores omnia sic partis, ut diximus in melioris;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 12:11)
namque aliis aliud
retro
quoque taetrius esset naribus auribus atque oculis orisque sapori.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 12:12)
denique ab ignibus ad gelidas hiemum usque pruinas finitumst
retroque
pari ratione remensumst.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 12:14)
cedit item
retro
, de terra quod fuit ante, in terras, et quod missumst ex aetheris oris, id rursum caeli rellatum templa receptant.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 23:4)
E tenebris tantis tam clarum extollere lumen qui primus potuisti inlustrans commoda vitae, te sequor, o Graiae gentis decus, inque tuis nunc ficta pedum pono pressis
vestigia
signis, non ita certandi cupidus quam propter amorem quod te imitari aveo;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 1:1)
et
retro
fit ubi contra sit saepe vicissim, cum miser ex animo laetatur corpore toto;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 3:6)
quamvis doctrina politos constituat pariter quosdam, tamen illa relinquit naturae cuiusque animi
vestigia
prima.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 8:9)
illud in his rebus video firmare potesse, usque adeo naturarum
vestigia
linqui parvola, quae nequeat ratio depellere nobis, ut nihil inpediat dignam dis degere vitam.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 8:13)
nam neque pulveris inter dum sentimus adhaesum corpore nec membris incussam sidere cretam, nec nebulam noctu neque arani tenvia fila obvia sentimus, quando obretimur euntes, nec supera caput eiusdem cecidisse vietam vestem nec plumas avium papposque volantis, qui nimia levitate cadunt plerumque gravatim, nec repentis itum cuiusvis cumque animantis sentimus nec priva pedum
vestigia
quaeque, corpore quae in nostro culices et cetera ponunt.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 10:1)
in pedibus primum digitos livescere et unguis, inde pedes et crura mori, post inde per artus ire alios tractim gelidi
vestigia
leti.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 13:13)
quin etiam tibi si, lingua vibrante, minanti serpentis cauda, procero corpore, utrumque sit libitum in multas partis discidere ferro, omnia iam sorsum cernes ancisa recenti volnere tortari et terram conspargere tabo, ipsam seque
retro
partem petere ore priorem, volneris ardenti ut morsu premat icta dolore.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 16:12)
Praeterea si inmortalis natura animai constat et in corpus nascentibus insinuatur, cur super ante actam aetatem meminisse nequimus nec
vestigia
gestarum rerum ulla tenemus?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 17:1)
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