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[et quoniam mentem
sanari
corpus ut aegrum et pariter mentem
sanari
corpus inani] denique cor, hominem cum vini vis penetravit acris et in venas discessit diditus ardor, consequitur gravitas membrorum, praepediuntur crura vacillanti, tardescit lingua, madet mens, nant oculi, clamor singultus iurgia gliscunt, et iam cetera de genere hoc quae cumque secuntur, cur ea sunt, nisi quod vehemens violentia vini conturbare animam consuevit corpore in ipso?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 12:14)
Si oecologicum discrimen est patefactio vel extraria manifestatio ethici, culturalis et spiritalis aetatis modernae discriminis, nostram relationem cum natura et ambitu
sanare
nequimus, nisi cunctae necessitudines fundamentales hominis
sanantur
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 157:2)
Potes inire gratiam, si, quia vulneratus sum,
sanas
, non, si vulneras, ut
sanandus
sim.
(세네카, 행복론, Liber VI 124:2)
qui vero probari potest ut sibi mederi animus non possit, cum ipsam medicinam corporis animus invenerit, cumque ad corporum sanationem multum ipsa corpora et natura valeat nec omnes, qui curari se passi sint, continuo etiam convalescant, animi autem, qui se
sanari
voluerint praeceptisque sapientium paruerint, sine ulla dubitatione
sanentur
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 5:4)
Hostis aliquando uulnus
sanauit
quod fecerat, ob hoc maxime quia alius
sanare
non poterat.
(세네카, Excerpta Controversiae, book 4, Privignus medicus.44)
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