도구

도구

라틴어 문장 검색

quo cum aliquanto pauciores quam umquam antea convenissent, et principes tantummodo cum paucis clientibus essent, atque ii dicerent omnia sedulo ab se facta ut quam plurimos ex civitatibus suis evocarent;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXVI 184:1)
nam nunc cum celo sedulo omnis, ne sciant, omnes videntur scire et me benignius omnes salutant quam salutabant prius;
(티투스 마키우스 플라우투스, Aulularia, act 1, scene 239)
Ibo et faciam sedulo.
(티투스 마키우스 플라우투스, Bacchides, act 4, scene 854)
Philocrates, ut adhuc locorum feci, faciam sedulo, ut potissimum quod in rem recte conducat tuam, id petam idque persequar corde et animo atque viribus.
(티투스 마키우스 플라우투스, Captivi, act 2, scene 321)
hoc pauciloquium rursum idcirco praedico, quia nullus umquam amator adeost callide facundus, quae in rem sint suam ut possit loqui.
(티투스 마키우스 플라우투스, Mercator, act 1, scene 117)
extollunt, parant sedulo in firmitatem et ut in usum boni et in speciem poplo sint sibique, haud materiae reparcunt nec sumptus ibi sumptui esse ducunt;
(티투스 마키우스 플라우투스, Mostellaria, act 1, scene 224)
hoc meumst ut faciam sedulo.
(티투스 마키우스 플라우투스, Persa, act 1, scene 1115)
suspicio est mihi nunc vos suspicarier, me idcirco haec tanta facinora promittere, quo vos oblectem, hanc fabulam dum transigam, neque sim facturus quod facturum dixeram.
(티투스 마키우스 플라우투스, Pseudolus, act 1, scene 5239)
idcirco moneo vos ego haec, qui estis boni quique aetatem agitis cum pietate et cum fide:
(티투스 마키우스 플라우투스, Rudens, PROLOGVS16)
elautae ambae sumus opera Neptuni noctu, ne habeas neve idcirco nobis vitio vortas, si quippiamst, minus quod bene esse lautum tu arbitrare.
(티투스 마키우스 플라우투스, Rudens, act 3, scene 350)
Quare dicendum est, inparem numerum eiusdem atque in sua se natura tenentis inmutabilisque substantiae esse participem, idcirco quod ab unitate formetur, parem vero alterius plenum esse naturae, idcirco quod a dualitate conpletur.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De antelongioribus numeris et de vocabulo numeri parte altera longioris 1:10)
num igitur idcirco in urbe esse rationem cogitationem mentem putas, aut, quoniam non sit, num idcirco existimas formicam anteponendam esse huic pulcherrumae urbi, quod in urbe sensus sit nullus, in formica non modo sensus sed etiam mens ratio memoria?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 21:7)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION