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iam enim mihi videtur adesse extremum
nec
ulla fore condicio pacis eaque quae sunt etiam
sine
adversario peritura.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER VNDECIMVS AD ATTICVM, letter 25 6:11)
Sine
eum errare et putare me virum bonum esse
nec
solere duo parietes de eadem fidelia dealbare.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER SEPTIMVS: AD M. MARIVM ET CETEROS, letter 29 2:2)
videtisne quos nobis poetae tradiderunt patris ulciscendi causa supplicium de matre sumpsisse, cum praesertim deorum immortalium iussis atque oraculis id fecisse dicantur, tamen ut eos agitent Furiae
neque
consistere umquam patiantur, quod ne pii quidem
sine
scelere esse potuerunt?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 24장 1:1)
Et si, quid cupiam, quaeris,
sine
nomine vellem posset agi mea causa meo,
nec
cognita Byblis ante forem, quam spes votorum certa fuisset.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 9권 46:4)
non ego divitias avidus
sine
fine parandi latum mutandis mercibus aequor aro,
nec
peto, quas quondam petii studiosus, Athenas, oppida non Asiae, non loca visa prius, non ut Alexandri claram delatus ad urbem delicias videam, Nile iocose, tuas.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 241)
Non licuit thalami expertem
sine
crimine vitam degere, more ferae, tales
nec
tangere curas!
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 4권 22:14)
adde huc, quod mercem
sine
fucis gestat, aperte quod venale habet ostendit
nec
, siquid honesti est, iactat habetque palam, quaerit, quo turpia celet.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Improbus, dum vitia quaedam declinant, in contraria incidere. 1:10)
ego, cum existimem nihil arti oratoriae alienum,
sine
quo fieri non posse oratorem fatendum est,
nec
ad ullius rei summam nisi praecedentibus initiis perveniri, ad minora illa, sed quae si negligas, non sit maioribus locus, demittere me non recusabo;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 6:1)
nec
immerito secunda quinque partium posita est, cum
sine
ea prior nihl valeat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 3:1)
Si infirmior est,
sine
hac per se ad rerum effectus sufficit ratio
nec
desiderat inbecillioris auxi- lium.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 48:4)
non enim duces ad regendam modo consilio rem adfuere, sed suismet ipsi corporibus dimicantes miscuere certamina,
nec
quisquam procerum ferme hac aut illa ex acie
sine
volnere praeter dictatorem Romanum excessit.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber II 203:2)
et cum causas oppugnationis exponeret, castigatum leniter, quod tantam rem
sine
auctoritate sua conatus esset, dimittere exercitum iussit
nec
pacem omnium bono partam turbare.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXVI 362:1)
Proinde librum vel epistulam meam, quam secum ad nos supra dicti adtulerunt, secundum hanc fidem intellegite, ut
neque
negetis dei gratiam
neque
liberum arbitrium sic defendatis, ut a dei gratia separetis, tamquam
sine
illa vel cogitare aliquid vel agere secundum deum ulla ratione possimus, quod omnino non possumus.
(아우구스티누스, 편지들, 50. (A. D. 426 Epist. CCXIV) Domino Dilectissimo et In Christi Membris Honorando Fratri Valentino et Fratribus Qui Tecum Sunt, Augustinus In Domino salutem 2:9)
ut et, cum haec adsint, beata vita sit, et
sine
his esse non possit quod cum optimum maximumque sit, si id volumus adipisci, virtuti opera danda est,
sine
qua
nec
amicitiam
neque
ullam rem expetendam consequi possumus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 106:2)
etsi enim omnis cognitio multis est obstructa difficultatibus eaque est et in ipsis rebus obscuritas et in iudiciis nostris infirmitas, ut non
sine
causa antiquissimi et doctissimi invenire se posse quod cuperent diffisi sint, tamen
nec
illi defecerunt
neque
nos studium exquirendi defatigati relinquemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 10:5)
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