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unam scilicet quae docet diversos motus
stellarum
et velocitates earum, quae scilicet velocius et tardius complent cursum suum, et distantias et coniunctiones et aspectus earum et caetera talia;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 8 55:3)
Quia nec illa quae docet pars prima, nec quae docet pars secunda, ostendunt mundum et motum primum esse novum, quia tales possunt esse tarditates et velocitates quarundam
stellarum
in suis sphaeris respectu aliarum et etiam tales coniunctiones earum ad invicem, etiam si mundus et motus primus esset aeternus.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 8 55:5)
Et propter hoc idem quod modo dictum est, nec secunda pars scientiae astrorum ostendere potest mundum et motum primum esse novum, quia ex quo eosdem quos modo habent, possent habere motus
stellae
et coniunctiones et virtutes, etiam si mundus et motus primus esset aeternus, tunc etiam consimiles effectus facere possent in mundo inferiori eis quos modo faciunt, etiam si mundus et motus primus esset aeternus, ergo nec secunda pars scientiae astrorum potest ostendere motum primum et mundum esse novum.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 8 55:6)
Namque Gaetuli ex equitatu regio nobiliores equitumque praefecti quorum patres cum Mario ante meruerant eiusque beneficio agris finibusque donati post Sullae victoriam sub Hiempsalis regis erant dati potestatem, occasione capta nocte iam
luminibus
accensis cum equis calonibusque suis circiter mille perfugiunt in Caesaris castra quae erant in campo proxime locum Uzittae locata.
(카이사르, 아프리카 전기 56:4)
Aquinio, Catonis filio Damasippique liberis ex sua consuetudine tribuit circiterque
luminibus
accensis Uticam pervenit atque extra oppidum ea nocte mansit.
(카이사르, 아프리카 전기 89:14)
71. Sed tibi, Regina celi,
stella
maris inclita,
(CARMEN IN VICTORIAM PISANORUM281)
Si vero in morbo vetere iam triduo talis est, in propinquo mors est, magisque, si praeter haec oculi quoque
lumen
refugiunt et inlacrimant, quaeque in iis alba esse debent, rubescunt, atque in iisdem venulae pallent, pituitaque in iis innatans novissime angulis inhaerescit, alterque ex his minor est, iique aut vehementer subsederunt, aut facti tumidiores sunt, perque somnum palpebrae non committuntur, sed inter has ex albo oculorum aliquid apparet, neque id fluens alvus expressit;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 6장6)
In hoc genere morborum emisisse sanguinem, concussisse vehementibus festationibus corpus, in
lumine
habuisse, imperasse famem, sitim, vigiliam prodest.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 6장59)
At Asclepiades, tamquam tenebris ipsis terrentibus, in
lumine
habendos eos dixit.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 18장22)
Quod si per haec restitutus oculus in sedem suam non est eodemque modo prolapsus permanet, scire oportet
lumen
esse amissum;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VI, 6장162)
Ex quibus nonnulli cum aliquamdiu nihil vidissent, repentina profusione alvi
lumen
receperunt;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VI, 6장381)
ideoque ad aures transeundum est, quarum usum proximum a
luminibus
natura nobis dedit.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VI, 7장2)
Post haec in advorso collocandus est, loco lucido,
lumine
adverso, sic ut contra medicus paulo altius;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 7장207)
Si uero in morbo uetere iam triduo talis est, in propinquo mors est, magisque, si praeter haec oculi quoque
lumen
refugiunt et inlacrimant, quaeque in iis alba esse debent, rubescunt, atque in isdem uenulae pallent, pituitaque in iis innatans nouissime angulis inhaerescit, alterque ex his minor est, iique aut uehementer subsederunt, aut facti tumidiores sunt, perque somnum palpebrae non committuntur, sed inter has ex albo oculorum aliquid apparet, neque id fluens aluus expressit;
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 6장 3:1)
In hoc genere morborum emisisse sanguinem, concussisse uehementibus gestationibus corpus, in
lumine
habuisse, imperasse famem, sitim, uigiliam prodest.
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 6장 13:5)
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