도구

도구

라틴어 문장 검색

Partim quae perspexi his oculis, partim quae accepi auribus:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 3, scene 33)
Cuius tu fidem in pecunia perspexeris, Verere verba ei credere?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 1, scene 229)
reges dicuntur multis urgere culillis et torquere mero, quem perspexisse laborent an sit amicitia dignus;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, De Arte Poetica liber 13:9)
pauper enim non est, cui rerum suppetit usus, si ventri bene, si lateri est pedibusque tuis, nil divitiae poterunt regales addere maius.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 123)
"ingrata misero vita ducenda est in hoc, novis ut usque suppetas laboribus."
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epodon, poem 1726)
etsi tibi omnia suppetunt ea quae consequi ingenio aut usu homines Laut intelligentia] possunt, tamen amore nostro non sum alienum arbitratus ad te perscribere ea quae mihi veniebant in mentem dies ac noctes de petitione tua cogitanti, non ut aliquid ex his novi addisceres sed ut ea quae in re dispersa atque infinita viderentur esse ratione et distributione sub uno aspectu ponerentur.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 1장 1:1)
nec sane quisquam litteris saltem leviter imbutus eum, in quo studium ingeniumque perspexerit, non in suam quoque gloriam peculiariter fovebit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 83:2)
tradito sibi puero docendi peritus ingenium eius in primis naturamque perspiciet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 100:1)
haec cum animadverterit, perspiciat deinceps, quonam modo tractandus sit discentis animus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 105:1)
sed non satis perspiciunt, quantum natura humani ingenii valeat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 403:1)
quin, si fieri potest, intendendus animus in hoc quoque, ut perspiciat, quae quisque et quomodo laudet, et placere, quae bene dicet, non suo magis quam eorum nomine delectetur, qui recte iudicabunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 28:3)
aut in suadendo nisi utilitate perspecta?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 330:2)
quippe non manus solum, sed nutus etiam declarant nostram voluntatem et in mutis pro sermone sunt, et saltatio frequenter sine voce intelligitur atque adficit, et ex vultu ingressuque perspicitur habitus animorum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 213:1)
ad illud sequens praevertar, ne dicendi quidem satis peritum fore, qui non et naturae vim omnem penitus perspexerit et mores praeceptis ac ratione formarit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 56:2)
Si causa peccandi in praesens minus suppetebat, nihilo minus insontis sicuti sontis circumvenire, iugulare:
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 16장4)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION