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carne tamen quamvis distat nil, hac magis illam inparibus formis
deceptum
te petere esto:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, De frugalitate19)
inde ambo propositum peragunt iter, urbis aventes moenia nocturni
subrepere
.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Rusticani otii commoda cum urbanae vitae molestiis contendit. 1:18)
nonne nos haec inversa consuetudo
deceperit
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 297:3)
quae quia esse in turpi causae genere non possit, insinuatio
surrepat
animis, maxime ubi frons causae non satis honesta est, vel quia res sit improba vel quia hominibus parum probetur, aut si facie quoque ipsa premitur vel invidiosa consistentis ex diverso patroni aut patris vel miserabili senis, caeci, infantis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 51:2)
dissimulata enim et, ut Graeci dicunt, actio melius saepe
surrepit
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 69:2)
neque ego quemquam
deceperim
, ut dissimulem Ciceroni quoque plures partes placere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 153:1)
nocte
deceptum
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 160:4)
ita
surrepetur
animo iudicis et, dum sperat probationem pudoris, asperioribus illis minus repugnabit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 270:5)
nam timidus terreri, stultus
decipi
, iracundus concitari, ambitiosus inflari potest;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 57:3)
mens quoque Alexandri duci debet in dubium, honorarit eos an
deceperit
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 212:4)
tertium est genus, ut idem dicit, in
decipiendis
exspectationibus, dictis aliter accipiendis ceterisque, quae neutram personam contingunt ideoque a me media dicuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 133:1)
quo sine dubio et opinio
decipitur
sed ex contrario.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 173:8)
superest genus
decipiendi
opinionem aut dicta aliter , quae sunt in omni hac materia vel venustissima.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 193:1)
in quibus ut erraverim, legentes tamen non
decepi
, indicata et diverse opinione, quam sequi magis probantibus liberum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 220:4)
Et scriptor quidem semper tueri signatorem necesse habet, signator non semper, nam et
decipi
potuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 123:2)
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