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Nos autem quantum in utroque
profecerimus
, aliorum sit iudicium, utrumque certe secuti sumus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 4:4)
neque enim
attinet
naturae repugnare nec quicquam sequi, quod assequi non queas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 142:3)
nihil enim
proficiant
, nisi admodum mentiantur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 193:6)
Nam quod ad Phalarim
attinet
, perfacile iudicium est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 38:1)
Satis enim nobis, si modo in philosophia aliquid
profecimus
, persuasum esse debet, si omnes deos hominesque celare possimus, nihil tamen avare, nihil iniuste, nihil libidinose, nihil incontinenter esse faciendum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 45:5)
Si nihil
proficiet
, accusabit, minabitur etiam, ad extremum, si ad perniciem patriae res spectabit, patriae salutem anteponet saluti patris.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 115:14)
Omnino in illud genus eum Crassi magnificum atque praeclarum natura ipsa ducebat, sed ea non satis
proficere
potuisset, nisi eodem studio atque imitatione intendisset atque ita dicere consuesset, ut tota mente Crassum atque omni animo intueretur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 89:6)
id tamen dissimulanter facere, ne sibi ille aliquid
proficere
videatur, prudentia est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 149:1)
Ecce autem, cum te nihil aliud
profecisse
arbitrarer, nisi ut homines tibi civem improbum defendenti ignoscendum propter necessitudinem arbitrarentur, serpere occulte coepisti, nihil dum aliis suspicantibus, me vero iam pertimescente, ut illam non Norbani seditionem, sed populi Romani iracundiam neque eam iniustam, sed meritam ac debitam fuisse defenderes.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 203:1)
nam neque parvis in rebus adhibendae sunt hae dicendi faces neque ita animatis hominibus, ut nihil ad eorum mentis oratione flectendas
proficere
possimus, ne aut inrisione aut odio digni putemur, si aut tragoedias agamus in nugis aut convellere adoriamur ea, quae non possint commoveri.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 205:2)
plusque
proficit
, si proponitur spes utilitatis futurae quam praeteriti benefici commemoratio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 206:3)
Verum tamen, ut dicis, Antoni, multum in causis persaepe lepore et facetiis
profici
vidi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 219:1)
" Temporis igitur ratio et ipsius dicacitatis moderatio et temperantia et raritas dictorum distinguent oratorem a scurra, et quod nos cum causa dicimus, non ut ridiculi videamur, sed ut
proficiamus
aliquid, illi totum diem et sine causa.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 247:1)
Qui sit autem oratori memoriae fructus, quanta utilitas, quanta vis, quid me
attinet
dicere?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 355:1)
sed apud hos quid
profeceris
nescio, me quidem in Academiam totum compulisti.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 145:4)
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