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Illa ceterum ad staticam
contemplationem
invitare videtur, a concreto tempore separatam in quo homo gaudet et dolet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 50:3)
Veritas quam fides nobis aperit est veritas cuius centrum nititur in occursu cum Christo, in eius vitae
contemplatione
, in eius praesentiae perceptione.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 53:7)
genus nempe rudis fidei, fidei simplicium, imperfectae, quae permanebat iuxta gradum carnis Christi atque
contemplationis
eius mysteriorum;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 91:4)
consule barbati deliramenta Platonis, consule et hircosus Cynicus quos somniat et quos texit Aristoteles torta vertigine nervos, hos omnes quamvis anceps labyrinthus et error circumflexus agat, quamvis promittere et ipsi gallinam soleant aut gallum, clinicus ut se dignetur praestare deus morientibus aequum, cum ventum tamen ad normam rationis et artis, turbidulos sensus et litigiosa fragosis argumenta modis concludunt numen in unum, cuius ad arbitrium sphera mobilis atque rotunda volvatur, serventque suos vaga sidera cursus, non recipit natura hominis, modo quadrupes ille non sit, et erecto spectet
caelestia
vultu, non recipit neget ut regimen pollere supremum, istud et ipse Numae tacitus sibi sensit haruspex, semifer et Scottus sentit, cane milite peior, sed nos qui Dominum libris et corpore iam bis vidimus, ante fide, mox carne et sanguine 1 coram, quique voluminibus vatum cruce teste probatis rimantes digitos costarum in vulnera cruda mersimus, et manuum visu dubitante lacunas scrutati aeternum regem cognovimus Iesum, abiurare Deo titulum nomenque paternum credimus esse nefas, qui regem protulit ex se, non regem populi Parthorum aut Romulidarum, sed regem summae et mediae rationis et imae, atque ideo rerum dominum et super omnia regem, carnis habet medium, summum Patris, et Stygis imum.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 371)
sed postquam liquidus
caelesti
Spiritus ore virgineam respersit humum, medicabilis illa est.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3232)
felix qui meruit sentibus in sacris
caelestis
solii visere principem, iussus nexa pedum vincula solvere ne sanctum involucris pollueret locum.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ad incensum lucernae10)
docuit quoque non prius ullum
caelestia
cernere regna quam nocte et vulnere tristi toleraverit aspera mundi.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus circa exequias defuncti20)
"regnator astris imperans, quem sic tremunt
caelestia
, cui lux et aethra inserviunt?"
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus Epiphaniae12)
mox Ariadnaeus stellis
caelestibus
ignis additur:
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권59)
atque ut, Roma, tuos
caelesti
ex sede parentes, quis te semideam iactant auctoribus ortam, praestringam breviter, Gradivum vel Cytheream, ille sacerdotem violat, contra illa marito subcumbit Phrygio, coitus fuit inpar utrique:
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권66)
quid loquar Antinoum
caelesti
in sede locatum, illum delicias nunc divi principis, illum purpureo in gremio spoliatum sorte virili, Hadrianique dei Ganymedem, non cyathos dis porgere sed medio recubantem cum Iove fulcro nectaris ambrosii sacrum potare Lyaeum, umque suo in templis vota exaudire marito?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권90)
denique pro meritis terrestribus aequa rependens munera sacricolis summos inpertit honores dux bonus et certare sinit cum laude suorum, nec pago inplicitos per debita culmina mundi ire viros prohibet, quoniam
caelestia
numquam terrenis solitum per iter gradientibus obstant.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권185)
"
caelestia
si placet,"
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 241)
"structura nivali consurgit pietate nitens, tegit ardua culmen iustitia, interius spargit sola picta rubenti flore pudicitiae pudor almus et atria servat, haec domus apta mihi est, haec me pulcherrima sedes accipit, aeterno
caelestique
hospite digna."
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 286)
"regnator mundi Christo sociabere in aevum, quo ductore meum trahis ad
caelestia
regnum."
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2266)
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