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Fatis Iolaus in annos, quos egit, rediit, fatis iuvenescere debent Callirhoe geniti, non
ambitione
nec armis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 9권 39:6)
nec patiens corpus, nec mens fuit apta labori, sollicitaeque fugax
ambitionis
eram, et petere Aoniae suadebant tuta sorores otia, iudicio semper amata meo.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 1018)
Hodiernarum inaequalitatum affectio manifestatur in immaturo quoque interitu multorum pauperum, in
contentionibus
quae deficientibus opibus excitantur nec non in compluribus aliis difficultatibus quae non satis in mundi rebus agendis reperiuntur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 63:7)
Illud requiritur ut politica actio sudiosius in arcendas solvendasque causas convertatur, quae novas
contentiones
parere possunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 73:4)
Sic effectum est ut bene composita inter hominem et naturam necessitudo in
contentionem
conversa est (cfr Gn 3,17-19).
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 87:7)
Cum alteri oeconomicae utilitati solum studeant, alteri dominatui servando augendoque flagranter operam dent, supersunt
contentiones
vel dubiae pactiones, ubi minus interest utriusque partis ambitum servare ac debiliores curare.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 252:3)
Si quidem initio admodum in scientifica doctrina versabatur nec non in cognitione et praeventione ambitalium periculorum, nunc tendit ad includendum iudicium de “mythis” modernae aetatis qui nituntur ratione instrumentali (individualismo, progressu indefinito, mercatoria
contentione
, rerum consumendarum immoderatione, mercatu sine regulis) et etiam ad recuperandum varios gradus oecologici aequilibrii:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 269:2)
Ne
contentiones
nostrae nostraque sollicitudo de hoc orbe auferant de nobis spei gaudium.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 310:4)
Hoc ipso in loco
contentionis
sancti Pauli cardo cum Pharisaeis ponitur, disputatio de salute per fidem aut per legis opera.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 30:7)
nobis etiam est munus suscipiendum
contentionis
, quam, dum involvimur, expedire, superare debemus, eam in catenam, in progressum quendam ad unitatem transmutantes.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 106:7)
inde seges scelerum, radix et sola malorum, dum scatebras fluviorum omnes et operta metalla eliquat ornatus solvendi leno pudoris, dum venas squalentis humi scrutatur inepta
ambitio
scalpens naturae occulta latentis, si quibus in foveis radiantes forte lapillos rimata inveniat, nec enim contenta decore ingenito externam mentitur femina formam ac, velut artificis Domini manus inperfectum os dederit, quod adhuc res exigat aut hyacinthus pingere sutilibus redimitae frontis in arce, colla vel ignitis sincera incingere sertis, auribus aut gravidis virides suspendere bacas, nectitur et nitidis concharum calculus albens crinibus aureolisque riget coma texta catenis, taedet sacrilegas matrum percurrere curas, muneribus dotata Dei quae plasmata fuco inficiunt, ut pigmentis cutis inlita perdat quod fuerat, falso non agnoscenda colore, haec sexus male fortis agit, cui pectore in arto mens fragilis facili vitiorum fluctuat aestu.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 176)
Ambitio
ventosa tumet, Doctrina superbit, personat Eloquium, nodos Fraus abdita nectit.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1104)
hic, qui ventosae scandit fastigia famae inflaturque cavo pompae popularis honore, qui summum solidumque bonum putat
ambitionis
crescere successu, praeconum voce trementes exanimare reos, miserorum in corpora fasces frangere, terribiles legum exercere secures, in laqueum iam colla dedit, iam compede dura nectitur et pedibus servilia vincula limat.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1115)
urbs augusta suos vomit effunditque Quirites, una et patricios
ambitione
pari confundit plebeia phalanx umbonibus aequis discrimen procerum praecipitante fide.
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Ad Valerianum Episcopum de passione Hippolyti Beatissimi Martyris.52)
caret tibi pectus inani
ambitione
?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 2권, poem 2105)
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