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Hic ego ad nostros iuvenes
convertor
et quin, inquam, vos opici dicitis mihi quare quod ἅμαξαν Graeci vocant nos 'septentriones' vocamus?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXI 5:1)
Id etiam de isto equo memoratum est, quod, cum insidens in eo Alexander bello Indico et facinora faciens fortia, in hostium cuneum non satis sibi providens inmisisset, coniectisque undique in Alexandrum telis, vulneribus altis in cervice atque in latere equus perfossus esset, moribundus tamen ac prope iam exanguis e mediis hostibus regem vivacissimo cursu retulit atque, ubi eum extra tela
extulerat
, ilico concidit et, domini iam superstitis securus, quasi cum sensus humani solacio animam expiravit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, II 5:1)
ostendebat ei Antiochus in campo copias ingentis quas bellum populo Romano facturus comparaverat,
convertebatque
exercitum insignibus argenteis et aureis florentem;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, V 3:1)
Id autem vitium accidit hoc modo, cum argumentum propositum referri contra
convertique
in eum potest a quo dictum est, et utrimque pariter valet;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, X 4:1)
Sic autem hoc rursum
convertunt
:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XI 4:1)
Sed minime hoc esse videtur ἀντιστρέφον, quoniam ex altero latere
conversum
frigidius est infirmiusque.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XI 5:1)
Qui
convertit
autem, non ab eo se defendit incommodo quod adest, sed carere se altero dicit quod non adest.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XI 7:1)
Is unus leo corporis impetu et vastitudine terrificoque fremitu et sonoro, toris comisque cervicum fluctuantibus, animos oculosque omnium in sese
converterat
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XIV 10:1)
et scriptum et creditum est, folia olearum arborum brumali et solstitiali die
converti
et quae pars eorum fuerit inferior atque occultior, eam supra fieri atque exponi ad oculos et ad solem.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, VII 2:1)
nihil enim minus
converti
ex contrario id ipsum adversus eundem potest, atque ita a priore illo viro forte dici:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, XVI 8:3)
Ignem e flaminia, id est flaminis Dialis domo, nisi sacrum
efferri
ius non est;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XV 8:1)
die pristini quoque eodem modo dicebatur, quod significabat die pristino, id est priore, quod vulgo pridie dicitur,
converso
compositionis ordine, quasi pristino die.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XXIV 9:3)
Nihil enim fieri posse indignius neque intolerantius dicebat quam quod homines ignavi ac desides, operti barba et pallio, mores et emolumenta philosophiae in linguae verborumque artes
converterent
et vitia facundissime accusarent, intercutibus ipsi vitiis madentes.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, VIII 6:1)
Ac deinde ad eum
convertit
qui manubias esse praedam dixerat, et:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXV 8:1)
Id cum accideret in dies crebrius neque animis earum mori perseverantium medicina adhiberi quiret, decrevisse Milesios ut virgines quae corporibus suspensis demortuae forent, ut hae omnes nudae, cum eodem laqueo quo essent praevinctae
efferrentur
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, X 3:1)
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