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Mox ubi mens rediit, passos laniata capillos, lugenti similis, caesis plangore lacertis,
intendens
palmas "o diris barbare factis, o crudelis" ait nec te mandata parentis cum lacrimis movere piis nec cura sororis nec mea virginitas nec coniugialia iura!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 6권 42:6)
Quod dextera librat dum mea, dum digitos amentis addere tempto, lumina
deflexi
.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 7권 62:17)
Scylla freto postquam deductas nare carinas nec praestare ducem sceleris sibi praemia vidit, consumptis precibus violentam transit in iram,
intendensque
manus, passis furibunda capillis, "quo fugis" exclamat, "meritorum auctore relicta, o patriae praelate meae, praelate parenti?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 8권 11:1)
et protinus illa relapsa est, bracchiaque
intendens
prendique et prendere certans nil nisi cedentes infelix arripit auras.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 10권 6:4)
Consedere duces, et vulgi stante corona surgit ad hos clipei dominus septemplicis Aiax, utque erat impatiens irae, Sigeia torvo litora respexit classemque in litore vultu
intendensque
manus "agimus, pro Iuppiter!"
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 3:1)
saepe ferenda dedit blandis sua verba tabellis, interdum madidas lacrimarum rore coronas postibus
intendit
posuitque in limine duro molle latus tristisque serae convicia fecit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 81:2)
Huic manifestationi animum
intendens
, homo se ipsum agnoscere discit, ad ceteras creaturas relatum:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 108:9)
Fidei erga rationem observantia postulat ut ad illud
intendatur
animus, quod ipsa scientia biologica, quae est evoluta seiuncta ab oeconomicis lucris, de structuris biologicis edocere potest deque earum facultatibus et mutationibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 173:2)
Instantius postulat ut animus in locales culturas
intendatur
tempore quo de quaestionibus disputatur super ambitu, dialogo videlicet instituto inter sermonem technicum scientificum et sermonem popularem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 188:6)
146. Hoc rerum in contextu, oportet potissimum
intendatur
animus in communitates aboriginum, in earumque traditiones culturales.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 191:1)
Homo redigere
intendit
requiem contemplativam in sterilitatem inutilitatemque, obliviscens ita ab opera quae perficitur maximum detrahi pondus, scilicet eius significationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 300:6)
intende
nostris sensibus vitamque totam dispice;
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus Matutinus17)
indomitum
intendens
animum semperque paratum ad facinus nunquam calidis dabat otia venis.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권51)
his» tam magnificis tantaque fluentibus arte respondit vel sola Fides doctissima primum pandere vestibulum verae ad penetralia sectae, nam cum divinis agimus de rebus et illum, qui vel principio caruit vel fine carebit quique chao anterior fuerit mundumque crearit, coniectare animo contendimus, exigua est vis humani ingenii tantoque angusta labori, quippe minor natura aciem si
intendere
temptet acrius ac penetrare Dei secreta supremi, quis dubitet victo fragilem lassescere visu vimque fatigatae mentis sub pectore parvo turbari invalidisque hebetem subcumbcre curis?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 234)
num refugus nostras odit praestringere ripas amnis et exustos cursum
deflectit
ad Indos?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2325)
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