도구

도구

라틴어 문장 검색

atque animus incerto lubricus motu, malitiae fetidus atramento, crudelitatis furore succensus, etiam corporalibus flagitiis incitatur, avarus quoque affectus impatiens mediocrium facultatum, luxuriae cupiditate, effundendique libidine praecipitatur in facinus appetendae salutis alienae;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 3:13)
ostium arcae reseratum, mentem per sensus naturam contemplando ad cognitionem Dei pervenire:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 1:4)
Quidquid enim praeter naturam movetur immundum est.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:16)
Ver igitur initium anni aestimatur, non secundum usum temporis, sed secundum naturae praerogativam;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 3:17)
Ea ergo virtus expendit naturas, ut si qua earum sibi videtur committere profectum, ei possit adjungere.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 3:5)
ubi autem proposito suo viderit aliquorum recalcitrare naturam, velut ad hospitium familiare sibi revolat et recurrit, quam sapiens et industrius tamquam manu quadam mentis festinat excipere, omne cor aperiens suum quo etiam eam absentem tenebat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 3:8)
deinde non negligit justae exspectationis excubias, et paulisper passionibus cedens, opperitur facultatem medendi, quae cum fuerit oblata, suum non intermittit officium:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 4:5)
Ignis nempe calefacit appropinquantes, ita ut calorem naturae suae ipse possideat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 5:8)
Habet inoffensum cursum suum, illibatamque naturam.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 5:10)
tamen cognoverat quia vindicta legis ad timorem proficit, et cognitionem doctrinae, magis quam ad naturae commutationem, quae corrigi in aliquibus potest, in omnibus mutari non potest.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 4:8)
Nostra quoque corpora frigore et calore, humore et siccitate, quemdam naturae ordinem servant.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 2:10)
Sed quia in corpore est, necesse est et iracundiam habeat et timorem, nec potest sine hac esse corporeae necessitate naturae.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 4:11)
Jam temperatio pro diversitate naturae est hominum singulorum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 5:27)
Quisquis igitur diligens virtutum est, cibos ablegat et rejicit corporales, nisi quantum scit satis esse naturae.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 6:9)
Pejorem bestiis esse qui fratrem, id est, ejusdem naturae consortem occiderit;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 26장 1:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION